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annehmen, für den ihr Gedanke und Anschauung fehlen? — 

 die Besinnung auf die kleinen Anfänge der Darwinschen 

 Idee lenken. Und eine Würdigung dessen, was wir über die 

 Variabilität erkundet haben, sollte uns bei jenen Anfängen 

 festhalten und der heilsamen Kritik auf Grund der 

 biologischen Wissenschaften zuwenden. 



Soweit wirkliche Übereinstimmungen in den spezifisch 

 getrennten Gruppen sich behaupten, wird es nunmehr not- 

 wendig, sie andren Prinzipien unterzuordnen. Und dies ist 

 wissenschaftlich möglich. 



Übereinstimmende Ovogenese, gemeinsamer Bauplan, 

 singulare Formphänomene (Pentamerie), einheitliche Keimes- 

 geschichte, als Reversionen und Rudimente mißdeutete par- 

 tielle Gleichheiten dürfen einem Prinzip der Homologie zu- 

 gerechnet werden, das sich unmittelbar kundgibt oder aber 

 die Basis bildet, auf der ein zweites Prinzip (die Analogie) 

 sich entfaltet. Gewiß ist damit der alte Gedanke der ideellen 

 Verwandtschaft im Gegensatze zur genealogischen wieder 

 aufgenommen. Aber, indem das ideelle Moment in ein der 

 höchsten, mathematischen Erkenntnisform zugängliches Grund- 

 gesetz verlegt wird, wird es zu deutlicher theoretischer Be- 

 stimmtheit erhoben — während die vermeintlich „reale", 

 genealogische Verwandtschaft aus dem unanschaulichen Nebel 

 einer Allgemeinvorstellung nicht herauskommt. 



Das Prinzip der Analogie setzt ein, wo die zureichenden 

 inneren (latente Homologie) und äußeren Bedingungen oder 

 auch nur die letzteren (da der lebendigen Substanz teilweise 

 auch eine indifferente Entwicklung freigegeben ist) vorhanden 

 sind. Die äußeren Faktoren scheinen die beherrschenden. 

 Diesem Prinzip kommt die gesamte heutige Biologie weit 

 entgegen: allenthalben erwacht und steigert sich die Erkennt- 

 nis, daß Wesen, die verschiedenen „Architypen" angehören, 

 dank übereinstimmenden — wir sagen: gleichwirkendcn — 

 Bedingungen auffallend konvergieren. 



