Baukunst und Erdbeben. 305 



Auch HoJtzinyer betont also — ohne auf die Kr(lbeb(»n frage einzu- 

 gehen — daß zuerst in Kleinasien und Syrien das Problem des geschlos- 

 senen Kuppelbaues gelöst wurde. 



Mit der Kirche von Bosra im Hauran sind chronologisch wie in kon- 

 struktiver Beziehung direkt zusammenzustellen St. Sergius und Bacchus 

 zu Konstantinopel und San Vitale in Ravenna. Beide fühi-en das Problem 

 der Kuppelanlage über einem Polygon seiner Lösung weiter entgegen. 



„Der Meister von St. Sergius und Bacchus (jetzt Moschee Küt- 

 schük Aja Sophia, die kleine Sophienkirche genannt) war mit den im 

 Osten altgewohnten Zentralanlagen wohl vertraut. Das System des Ok- 

 togons von Antiochia und Nazianz erscheint hier aufgenommen, und zwar 

 statisch ohne Zweifel auf eine höhere Stufe gestellt. Nach den Angaben 

 des zeitgenössischen Schriftstellers Frokop war der Bau im Jahre 527 

 begonnen". 



Über die engere Heimat der Kuppelbasibka gehen die Meinungen 

 der Kunstgelehrten auseinander. Strzyyoicsk?) kennzeichnet die entgegen- 

 stehenden Anschauungen kurz und treffend : 



„Der Typus der Kuppelbasibka ist in Kleinasien nicht erst von Kon- 

 stantinopel aus eingeführt worden; er ist dort vielmehr schon von Justi- 

 nian voll entwickelt und eine der mannigfachen Formen, die den kleinasia- 

 tischen Baumeistern, die aus der (Jegend von Ephesos, aus Tralles und 

 Milet, an den Hof des baulustigen Justinian zogen, von der Heimat mit 

 auf den Weg gegeben Avurden. Hat man doch den Typus der Kuppelba- 

 silika in eine der Ruinen von Ephesos selbst, den westlichen, gewöhnlich 

 Hagia Triada genannten von den beiden Teilen der Doppelkirche hinein- 

 konstruieren können. 



Neuerdings hat man nachw'eisen wollen, daß gerade das Umgekehrte 

 der Fall sei, die Kuppelbasilika erst mit jenem Prachtbau von Konstan- 

 tinopel als Prototyp durch Anthemios von Tralles geschaffen worden sei 

 und daß sowohl alle kleinasiatischen Bauten dieses Typus, wie die Sophien- 

 kirche in Salonik jünger als die große Sophia von Konstantinopel wären.-' 



Für die uns beschäftigende Frage, ob die Rücksicht auf Erdbeben- 

 sicherheit Entstehung und Verbreitung des Kuppelbaus bedingt und ge- 

 fördert habe, kommt diese kunsthistorische Kontroverse nicht in Betracht. 

 Denn sowohl Bosporus und Propontis wie das nördliche und westliche 

 Kleinasien und Syrien werden dauernd von schweren Beben heimgesucht. 



Im Jahre 532 hatte Justinian Anthemios von Tralles und Isidorus 

 berufen, als beim Nikaaufstande die alte, als Basihka angelegte Kirche der 

 göttlichen Weisheit, die Hagia Sophia, durch Feuer zerstört worden war. 

 Schon nach fünf Jahren konnte Justinian den Neubau weihen. AJs dann 

 558 die Kuppel durch ein Erdbeben zerstört wurde, war es dem Kaiser 

 beschieden, auch die Wiederherstellung des Werkes durch den jüngeren 

 Isidorus, den Neffen des oben genannten, zu erleben. 



') Kleinasien, ein Neuland der Kunstgeschichte. 1903. 



E.Abderhalden, Fortschritte. VIIT. 20 



