120 EL TEMPE ARGENTINO. 



mectan con sus mandíbulas, dándole más o menos 

 consistencia, según lo requiere la arquitectura del 

 edificio. Con este arte singular hallan en todo tiem- 

 po materiales abundantes, cuando la abeja tiene 

 que esperar la estación de las flores para empren- 

 der sus trabajos. 



Reducido el alimento de la abeja a las frutas, las 

 flores y la miel de su despensa, suele agotársele 

 ésta y padecer de necesidad en los inviernos prolon- 

 gados. Pero el camuati, que puede y sabe economi- 

 zar sus provisiones, sustentándose con insectos, vive 

 siempre en la abundancia, prestando al mismo tiem- 

 po, como insectívoro, un importante servicio a la 

 agricultura. 



En cuanto a la organización de estas dos admira- 

 bles sociedades, no me es posible aún formar un 

 paralelo exacto, porque todavía no he hecho un es- 

 tudio detenido de la economía social del camuatí. 

 No obstante, de la igualdad que he observado en 

 todos sus individuos, de la similitud de todos los 

 alveolos entre sí, y de la no existencia de los zánga- 

 nos, se puede inferir que el sistema gubernativo del 

 camuatí es análogo a la democracia, y por consi- 

 guiente es muy aventajado al gobierno de las abejas. 

 Tienen éstas la fatalidad (como muchas sociedades 

 europeas) de alimentar en su seno una clase privi- 

 legiada de ciudadanos que viven sin trabajar, llama- 

 dos zánganos ; bien que son de tiempo en tiempo 

 expulsados por el pueblo. El camuatí se compone 

 únicamente de ciudadanos laboriosos, que con su 

 industria y trabajo contribuyen a formar una habi- 

 tación, una provisión y una defensa común, que 

 aseguran el bienestar individual. 



No es tampoco el gobierno de las abejas un re- 



