146 EL TEMPE ARGENTINO. 



SU organización, sin pasar por el estado de larva ; 

 que ofrece el hecho raro de la poligamia femenina ; 

 que tiene brazos y manos de que se sirve como los 

 monos; que manifiesta tanta cxpontaneidad en sus 

 acciones y movimientos ; que al orgullo, al valor y 

 la fuerza, une la mansedumbre, la paciencia y la 

 confianza ; que no solamente parece animado de ver- 

 daderos sentimientos, sino dotado de inteligencia, 

 alucinando de tal modo sus apariencias a los verda- 

 deros racionales, que le atribuyen el don de profe- 

 cía, lo veneran como santo, y lo adoran como Dios. 



Cuando los europeos arribaron por primera vez a 

 las costas del Nuevo Mundo, encontraron a este sin- 

 gular insecto, distinguido también con cierta consi- 

 deración popular entre los indígenas que en la 

 región del Plata le habían puesto el nombre signifi- 

 cativo de inamhoretá, frase interrogativa de la len- 

 gua guaraní que en la nuestra equivale a la pre- 

 gunta: ¿Dónde está tu chacra? (i). 



Así como los nombres inadecuados de religioso, 

 santo, profeta, predicador, rezador y mendicante, 

 que este insecto lleva en el Viejo Mundo, patentizan 

 la superstición y la ignorancia de las naciones que 

 los impusieron ; así también encuentro que, bien 

 analizado, en nombre americano basta por sí solo 

 para caracterizar la nación que lo aplicó. 



Es obvio que la sencilla pregunta ¿Dónde está tu 

 chacra? dirigida a un forastero extraño, presupone 

 que el pueblo que la hacía se componía todo de 



1. La voz ''clia<;ra", en esta parte de la América, corres- 

 ponde exactamente a una posesión de tierra y casa de la- 

 branza, que en España se llama '^ cortijo", y éste es el sig- 

 nificado que tiene la voz correspondiente del nombre com- 

 puesto, ^'mamboretá". 



