tt)e((i)e bie @egeiiiä|e göttüd)er Grteuc^tung unb menfd)^ 

 Iirf)er ^reifieit gu einigen ücrfpricf^t. 



So lüeit finb öielc SBürbentväger ber Äunft nnb ber 

 äöi]ienicf)a|t noc^ nidjt gcfommen. ^ier fierrjc^t nod) 

 in Itieiten unb frud)t6arcn ©auen ein f)offenbe^3 ober 

 äng[tlid)e» SSerlongen, bie öeobadjtung ber Sinne mit 

 ber un[innlid)en Eingebung ^u üerfetten. SBir feben in 

 einer 3^^^, in ber Äönige unb ^riefter mit Sürgern 

 lämpfen um bie 93auj'toffe, ujeldje bie ^un[t unb bie 

 2Biffenfd)aft ^ur neuen 2Se(torbnung jujammentragen. 

 3iüiid)en ben fämpfenben Parteien fte^en biejenigen, 

 bie e§ mit beiben nic^t öcrberbeu mödjten. 



Hub bennod) finb fid) bie Cffenbarung unb bie Gr= 

 fenntnife mit freigegebenen, aber immerljin gegebeneu 

 Sinnen in bem Sereid) ber SSiffenfdjaft ebcufo fc^roff 

 entgegengefe|t, tnie im ßebeu be^ Staats. 2Bir muffen 

 3iüifd)en linfs unb rec^tg bort fo überzeugt luütjicn unc 

 f)ier, roenn lüir uu^3 ha§^ i^ertrauen fidjern luotlcn, bai 

 überall nur einer unbebingten ^olgeridjtigfcit in 5üi= 

 fdjauungen unb ©runbjäl^en gewafjrt iuirb. 



2)er Stanbpun!t ber Cffenbarung beginnt mit ber 

 ©nabe @otte§. Siefe ©nabe finbet i()ren 5(u»brud in 

 ben äöunberroerfen ber DIatur, bereu Sdjönfjeit bie ©ütc 

 be» äBeÜenfc^öpferö nertörpcrn foU. 



?(uf biefem Stanbpunft gilt bie ÜBelt als Cffeu^ 

 barung ber ©röfsc unb älHM§t)eit itjre» Url)cber§. 2^iefc 



