SSett ift eine S3iIbung§anftaÜ be§ 9J?eufd)en. 3f)re 

 @ejd^id)te öerbüllfonimtiet ben menfrf)Iic^en ©eift, ber 

 tiidjt lange gögert, fid) fetbft al§ ein öer!(einer'te§ §16= 

 Büb ber unergrünblidjen Söci^tjcit jn betroditen. 



(S§ ift ein ganj entfpredjenber 5Iusbrnd biefer 2ln- 

 jc^onung, bo^ bie SSeis^eit be§ ©d)öpfer§ ülle ©rjeug* 

 niffe ber Statur gum SSotjIe be§ 9J?enfdjen beftimmte. SBir 

 brondien nad) einem oberften ©runbe ber SBeltorbnung 

 nid)t emfig änfud)en, benn alleS xoa§ ift, n^urbe ^nm Seften, 

 jnr enblidien 23eglüdnng ber gläubig SSertrouenben im 

 SSorauS mit fürforgtii^er Ueberlegung angeorbnet. 



5(u§ biefer ?(nfd)Qnuug fdjöpfen 3:Qufenbe üon ®e= 

 müt^ern bie Snbrunft be§ ©ebety. ®er SSeg ber Dffen= 

 barung fütjrt gum S3eten, nidjt ^nm ^orjdjen, benn bie 

 2[Bei§t)eit ber SSorfeljnng ift „unergrünblic^". 



(Soweit liegt bie ftrengfte g^otgerii^tigfeit in einem 

 ^reije öon SSorftellungen, meli^e i^ciben nnb G^riften, 

 menn oud) unter üerfd)iebenen formen, gemein Ujaren. 

 S)ie Reiben rid)teten iljre ©ebete ni(^t an ro!^e ^^atur- 

 genialten, fie beteten ^n fürjorglid) tualtcnben Ur= 

 fadjcn. Sebe unerforfdjte D^aturfroft mar ein ©ott ober 

 ein 2)ämon, ber fid^ burd) Opfer nnb ©ebet geminnen 

 ober fütjuen Uej3. 



§ier ift ber ^unft, mo fid) bie 9J?enfd)(}eit in jmei 

 klaffen ttjeilt. S)er einen gilt bie 9?atnr!roft nidjt nur 

 für nnerforfdjt, fonbern für nncrforjdjbar; ber anbern 



