16 Nervenkraft und Seele. 



bedarf eines Reizes, wodurch sie in die Erscheinung gerufen 

 wird. Wären nun Seele und Nervenkraft identisch, dann 

 wäre bei dem Experimente mit der Nervendurchschneidung 

 ein Theil der Seele abgetrennt worden. Allein das abge- 

 schnittene Nervenstück ist zwar noch mit Nervenkraft, nicht 

 aber mit Willkür ausgestattet, da es nur in Folge eines ausser- 

 halb liegenden Reizes in Thätigkeit kommen kann; ihm fehlt 

 also das Höhere, welches niemals eine Eigenschaft der Ner- 

 venkraft ist, die Willkür und die üeberlegung. Wäre die 

 Nervenkraft dasselbe wie die Seele, dann würde ja jeder Nerv 

 mit Willkür sich werkthätig äussern können, und in unserer 

 stürmischen und aufrührerischen Zeit könnten wir auch im 

 Menschenkörper die Fabel von Menenius Agrippa in Scene 

 gesetzt sehen, dass nämlich die Gliedmaassen nach eigenem 

 Gutdünken handelten und eine Verschwörung gegen den Magen 

 anzettelten. Aber das Gegentheil findet statt: ein höheres 

 Vermögen beherrscht sie insgesammt. 



Aber, wendet man ein, im Gehirne haben wir eine über- 

 mässige Anhäufung von Nervensubstanz, dort ist das Centrum, 

 von dem Alles ausgeht, dort sitzt unser Ich, durch die grössere 

 Zusammensetzung des Gehirns erhebt sich die Nervenkraft 

 hier zur Willkür oder Willenskraft. So haben denn Fried- 

 reich und andere neuere Autoren sich nicht gescheut, es un- 

 umwunden auszusprechen, dass Lebenskraft und Seele einerlei 

 seien. Nach Friedreich ^) ist es eine und dieselbe Kraft, 

 die im Magen die Speisen auflöst, in der Leber die Galle ab- 

 sondert, im Gehirn denkt, und so wird sie auch mit dem Tode 

 vernichtet. Und finden wir denn nicht auch um so vollkomm- 

 nere Gehirnformen, je mehr die geistigen Vermögen in der 

 Thierreihe bis zum Menschen hinauf zu nehmen? (s. Anm. 5). 

 Versuchen wir eine kurze Widerlegung dieser verderblichen 

 und verführerischen Lehre. 



Was von den Nerven dargethan worden ist, das gilt eben 



^) Allgemeine Diagnostik der psychischen Krankheiten. 2. Autl. 

 1832. S. 313. 



