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18 Nervenkraft und Seele. 



unterscheidet sich die Seele von allen Naturkräften (s. Anm. 6). 

 Dies finden wir schon bei Cicero i) ausgesprochen, indem er 

 sagt: da die Seele immer in Bewegung ist, und nicht durch 

 ein äusserliches Princip, sondern durch sich seihst bewegt 

 ri wird, so kann auch kein Aufhören dieser Bewegung eintreten, 

 weil die Seele sich nicht selbst verlassen oder aufgeben kann. 



Ich brauche kaum zu bemerken, dass aus der G all' sehen 

 Lehre , worin manche neuere Autoren einen Beweis für die 

 vollkommene Abhängigkeit der Seele vom Körper haben fin- 

 den wollen, kein Widerspruch zu entnehmen ist, was übrigens 

 Niemand besser und ausführlicher dargethan hat als Gall 

 selbst 2). Die Hirnorgane sind nur Apparate, durch die un- 

 serem Geiste ein Eindruck oder in Folge dieses Eindrucks 

 sogar eine Neigung zu Theil werden kann, wobei es aber 

 immer von uns abhängt, ob wir Folge leisten wollen. Der 

 Geschlechtstrieb erweckt wohl die geschlechtliche Begierde, 

 aber die Seele empfindet diese Begierde und braucht ihr nicht 

 nachzugeben. Es handelt sich hierbei offenbar um somatische 

 Producte, die wohl an gewisse Lebensperioden geknüpft sind. 

 Alle Eindrücke und Aeusserungen der Hirnorgane nehmen 

 ihren Ursprung aus dem Körper und werden der Seele zuge- 

 führt, ohne selbst die Seele zu sein. Unserem Willen, unserem 

 Verstände, unserem Ich steht es frei, ihnen zu folgen oder 

 sich ihnen zu widersetzen, und hierauf beruht unsere sittliche 

 Kraft und Würde, deren die Thiere ermangeln. 



Es lassen sich noch schlagendere Gründe für die Ver- 

 schiedenheit der Seele und der Nervenkraft beibringen. In 

 Krankheiten ist uns bei dem gestörten Gleichgewicht der 

 Kräfte nicht selten ein tieferer Einblick ins Verborgene ge- 



1) De Senectute, Cap. 21. 



2) Sur les fonctions du cerveau, Vol. 1, p. 220. Manche, die in 

 Gall's Lehre einen Beweis gegen die Immaterialität und Unsterblich- 

 keit der Seele finden, haben wohl das GaU'sche Werk nicht selbst 

 gelesen; denn sie hätten darin eine überzeugende Widerlegung ihrer 

 eigenen Argumente finden müssen. 



