Simultane Wirkungen der Seele. 31 



Wir fühlen den Boden, worauf wir wandeln, und dessen Unebenheiten, 

 wir empfinden die erwärmenden Strahlen der Sonne, den Wind und 

 jeglichen Reiz, der den Körper trifft. Trotz aller Willensäusserungen 

 und Gefühlsausdrücke erkennen wir auch noch durchs (jcsicht mit glei- 

 cher Leichtigkeit die Tausende von Gegenständen, welche uns umgeben, 

 die Fiirbung und die Entfernung derselben, die raschen Bewegungen 

 des fliegenden Vogels, die bekannten Plätze und die zahllosen Objecte, 

 die durch Millionen Strahlen in unseren Augen sich abbilden, hören wir 

 nicht nur unsere eigene Stimme, sondern zugleich auch ohne Störung 

 den Gesang der Lerche, das Brüllen der Rinder, den Zuruf des Land- 

 manns, riechen wir die Ausdünstungen und Düfte der Blumen. Diese 

 zahllosen Eindrücke und Befehle, welche gleichzeitig den einen Mittel- 

 punkt, die Seele treffen oder von derselben ausgehen, hindern uns aber 

 auch nicht, unsere Gedanken auszusprechen, ja wir denken während 

 dem noch mehr, als wir in Worten aussprechen können. Dazu kom- 

 men noch die Millionen Wörter, Gedanken, Sachen, Personen, Ereig- 

 nisse, Bilder und was sonst nicht Alles, was wir im Gedächtniss herum- 

 tragen. Alles aber geschieht mit solcher Ordnung und Ruhe, als würde 

 nur ein einziger Befehl vom Willen ertheilt, als würde nur Ein Finger 

 gebogen oder nur Ein Eindruck wahrgenommen ! Wem schwindelt es 

 nicht bei dem Gedanken an diese zahllosen und complicirten Wirkun- 

 gen, die in einem Momente ohne die geringste Störung von einem und 

 demselben Principe ausgehen? Wo finden wir in der ganzen Natur, in 

 der Anziehungskraft, im Galvanismus, selbst in der Nervenkraft, welche 

 die Eindrücke isolirt zuführt, etwas Gleiches oder nur etwas Analoges 

 mit dieser simultanen unbegreiflichen Wirksamkeit der Seele ? Die 

 Nervenkraft, aus der die genannten Autoren die Seele ableiten wollen, 

 participirt nicht an dieser Mannigfaltigkeit, denn die Nervenfasern, 

 welche der Seele das Fühlbare zuführen, sind von jenen gesondert, 

 welche die Befehle der Seele den Muskeln überbringen; es ist heut zu 

 Tage auf die überzeugendste Weise dargethan worden, dass jene Ner- 

 venfaser, welche Muskelzusammenziehung vermittelt, unempfindlich ist, 

 also nicht gleichzeitig von der Seele weg- und nach der Seele hinzu- 

 leiten vermag. Man kann eine solche Faser quetschen oder durch- 

 schneiden, ohne dass es empfunden wird. Weil die einzelne Nerven- 

 faser nur Eine Wirkung hervorbringen kann, so waren eben zweierlei 

 Fasern nöthig für das Gefühl und für die Bewegung. Wie dürftig hätte 

 die Natur für uns gesorgt, wenn gemäss den Eigenschaften der Ner- 

 venkraft, sobald eine bestimmte Thätigkeit, z. B. das Beugen eines Fin- 

 gers stattfindet, andere Wirkungen, wie das Denken, das Wahrnehmen, 

 aufhören müssten ? 



Muss nicht jeder anerkennen, dass unsere immaterielle Seele hier 

 einzig dasteht und mit nichts in der Natur verglichen werden kann ? 

 Wer vermag hier noch Eigenschaften der Materie in Zeit und Raum 

 zu finden , oder wer will damit die zahllosen simultanen Wirkungen er- 

 klären, die mit blitzartiger Schnelligkeit überall nach und von diesem 



