BO Reproductioii. 



wieder wachsen mitsammt den Fühlhörnern, den Augen und 

 den anderen Apparaten, und zwar so vollkommen, dass 

 man denselben vom Kopfe einer gewöhnlichen Schnecke nur 

 durch die hellere Färbung zu unterscheiden vermag. Der 

 Koj)f bildet sich also hier nach dem Muster des früheren, der 

 doch nicht mehr vorhanden ist. Wenn aber die Lebenskraft 

 kein materielles Modell zu Grunde legen kann, so muss ihr ein 

 dynamisches Modell zu Gebote stehen, d. h. es muss der Le- 

 benskraft dieser Thiere die Eigenschaft zuertheilt sein, einen 

 zweiten Kopf nach dem Modell des ersten zu reproduciren, 

 aber nur erst dann, wenn jener verloren gegangen ist; denn 

 sonst müsste die Schnecke zwei Köpfe bekommen. Wenn 

 ferner einem Krebse die Füsse und Scheereu, oder auch nur 

 Theile davon weggenommen werden, so reproduciren sich 

 neue und zwar ganz gleiche, und es wächst keine Scheere an 

 einer verkehrten Stelle, z, B. an einem Hinterfusse, obgleich 

 der erste aus dem Stumpfe ausschwitzende plastische Stolf 

 ganz gleich ist, mag nun ein Fuss oder eine Scheere daraus 

 werden. Selbst wenn in unserem Körper ein Theil zerstört 

 wird, wenn z. B. der mittlere Theil des Schienbeins in Folge 

 . einer Gewaltthätigkeit abstirbt, so werden die abgestorbenen 

 Theile ausgestossen , und durch Absonderung neuer Knochen- 

 masse wird manchmal ein ganz neuer Knochen producirt, ohne 

 dass der Kranke etwas davon gewahrt, und ohne dass sein 

 Wille etwas dazu beitragen kann, wenn er nur den Gang der 

 Natur nicht stört. 



Ist denn nun die lleproduction des Schneckenkopfs oder 

 der Krebsfüsse für weniger kunstvoll und zweckmässig zu er- 

 achten, als wenn wir sehen, dass die Raupe ihr verdorbenes 

 Gespinnst, der Vogel sein beschädigtes Nest nach dem näm- 

 lichen Modell wieder ganz machen? Lii letztern Falle scheint 

 Ueberlegung und Verstand obzuwalten, die Sache ist aber 

 keineswegs bewunderungswürdiger. In beiden Fällen wirkt 

 die nämliche willenlose aber eingeborne Eigenschaft der Le- 

 benskraft, mag diese entweder als organischer Instinct unmit- 



