Handlungen der Thiere. 73 



lieh nennen, da auch sie in gewisser Beziehung einen freien 

 Willen und Gedäclitniss kund geben? Oder sollten die Ergeb- 

 nisse der Naturforschung mit der Offenbarung in Widerspruch 

 gerathcn? Das dürfen wir noch weniger annehmen, da eine 

 solche Ansicht ohne Weiteres dem Zweifel und dem Unglau- 

 ben über unsere höhere Bestimmung Thür und Thor öffnet. 



Eine sehr schwierige Frage, in deren Betreff wir bei vie- 

 len Autoren einer grossen Verwirrung begegnen, ist die: wel- 

 che Handlungen der Thiere kommen auf Rechnung angebor- 

 ner Neigungen und des Instincts, und welche Handlungen der- 

 selben gehen von ihrem intellectuellen Vermögen aus? Es 

 kommt hierbei vorzüglich in Betracht, was ich in einem frühe- 

 ren Vortrage besprochen habe, dass der Instinct nichts ande- 

 res ist, als ein zweckdienliches Walten der Lebenskraft nach 

 bestimmten vom Schöpfer angeordneten Gesetzen. So wirkt 

 die Lebenskraft bei den Pflanzen unmittelbar auf die Materie 

 und bedingt dadurch die Zw^eckmässigkeit ihrer Formen, ihrer 

 Gewebe und ihrer Thätigkeiten ; bei den Thieren wirkt sie 

 ausserdem auf deren psychisches Princip ein. Durch gewisse 

 Eindrücke auf dieses psychische Princip steht sie mit dem in- 

 tellectuellen Vermögen der Thiere im engsten Zusammenhange 

 und sie fordert die Thiere zu mancherlei zweckmässigen Hand- 

 lungen auf, worin eben der thierische Instinct begründet ist. 

 Ist dies richtig, so darf dem Instincte weder W^illkür, noch 

 eine intellectuelle Grundlage zugeschrieben werden, d. h. die 

 Leistungen des thierischen Instincts sind weder als Producte 

 des thierischen Verstandes, noch als freie Handlungen anzu- 

 sehen; wohl aber findet sich bei den Thieren ein psychisches 

 Princip, worauf der Instinct einwirkt, und dieses fehlt bei den 

 Pflanzen. Hierüber ist vor Allem Autenriethi) nachzulesen. 

 In wie weit nun dieses psychische Vermögen als ein selbstän- 

 diges und eigenthümliches Princip von unserer immateriellen 

 Seele verschieden ist, das vermögen wir nicht zu beantworten, 

 da wir uns vom Wesen selbst der sogenannten unbelebten 



1) Ansichten über Natur- und Seelenleben. S. 180 folg. 



