Anlagen des Menschen. 93 



hirns, der Werkzeuge des Geistes, abzielt. So sehen wir, 

 dass zwar beim Hunde, beim Fuchse und bei den anderen 

 Thieren mit den zunehmenden Jahren auch die Klugheit und die 

 Erfahrung zunehmen, beim Orang-Utang dagegen es sich umge- 

 kehrt zu verhalten scheint, als wollte die Natur es verhindern, dass 

 er dem Menschen zu nahe rückt. Er bekommt im Gange der 

 Entwickelung eine ungewöhnliche Kraft und Stärke, ist damit 

 selbstständig geworden, braucht bei seiner Gewandtheit keine 

 Gefahr mehr zu fürchten, und bedarf somit der früher vorhan- 

 denen Anlage zur Nachahmung und vieler anderer psychi- 

 scher Vermögen nicht mehr in gleicher Weise zu seiner Exi- 

 stenz. 



Vergleichen wir damit noch kurz die Anlage und den Um- 

 fang der Verstandeskräfte beim Menschen, so wird es nur um 

 so deutlicher hervortreten, warum der Mensch eine so hohe 

 Anlage und Begabung empfing, und die grosse Verschieden- 

 heit, die zwischen Mensch und Thier in psychischer Beziehung 

 obwaltet, springt von selbst in die Augen. 



Die Instincte und Vermögen, die zur Erhaltung des Le- 

 bens und zur Sicherung der ganzen Existenz dienen, hat der 

 Mensch eben so gut wie die Thiere , und bei den rohesten 

 Völkern sind sie eben so gut entwickelt, wie bei den civilisir- 

 testen Nationen. Als Instiuct empfing er den Trieb zur Selbst- 

 erhaltung, das Hunger- und Durstgefühl für die Nahrungsauf- 

 nahme, den Trieb zur Fortpflanzung und die Kinderliebe zur 

 Erhaltung des Geschlechts; in seinem starken und gewandten 

 Körper und in seinen Verstandeskräften wurden ihm in rei- 

 chem Maasse die Mittel zu Theil, für seine Bedürfnisse zu 

 sorgen und Gefahren abzuwenden. Dagegen wird man nicht 

 behaupten dürfen, das sittliche Gefühl, die Anlage zur Tugend, 

 die Fähigkeit höherer Entwickelung und Vollendung seiner 

 intellectuelleu Vermögen, so wie endlich die bei allen Völkern 

 mehr oder weniger deutlich entwickelte Ahnung eines höheren 

 Wesens, seien nur Mittel zur Sicherung seiner thierischen Exi- 

 stenz auf Erden; denn er bedurfte ihrer im strengen Sinne 

 hierzu nicht, und es scheinen auch diese höheren Vermögen 



