Mensch und Thier. 99 



Wesens differiren, zu allen Zeiten und bei allen Völkern, bei 

 den Thieren aber zeigt sich keine Spur davon. 



Gleichwie der Mensch die Ursachen aus den Wirkungen 

 erschliesst, so leitet er auch umgekehrt aus Ursachen Folgen 

 her; er richtet seine Gedanken nicht bloss auf das Vergangene, 

 sondern er durchschaut auch die künftigen Folgen, und im 

 Voraus vor allen Thieren kann er über seine Geburt wie über 

 seinen Tod nachdenken und das unvermeidliche Sterben vor- 

 aus erkennen. Aus den Ursachen die Folgen erkennend, kann 

 er auch die Folgen seiner Handlungen im Voraus berechnen 

 und durch diese Handlungen bestimmte erzielte Kesultate her- 

 beiführen , und so greift er mit Erfolg ein in das Walten der 

 Natur. Vergleicht er dann seine Kunstwerke mit den Erzeug- 

 nissen der Natur, so drängt sich ihm von selbst die Ueberzeu- 

 gung auf, dass höhere Vollkommenheit in der Natur besteht, die 

 ihm die Vollendung und Weisheit des höchsten Wesens, von dem 

 Alles erschaffen wurde und in Ordnung erhalten wird, wie durch 

 einen Spiegel mit tausendfarbigen Strahlen entgegenführt. 



In der ganzen Anlage des Menschen, im Somatischen so 

 gut wie in der hohen geistigen Begabung, ist das Ziel nicht zu 

 verkennen, dass er seine geistigen Kräfte und den Verstand 

 üben und sich mehr und mehr vervollkommnen soll. Aber mit 

 der Entwickelung der geistigen Vermögen und der Förderung 

 von Kenntniss und Wissenschaft ist das Ziel des Menschen noch 

 nicht erreicht. Er hat der Tugend und der sittlichen Vollen- 

 dung nachzustreben, und dafür wurde ihm eine innere Stimme, 

 die ihm sagt, was recht und gut ist, ein inneres Gefühl, welches 

 den ]\fensclien selbst im Widerspruche mit seinem Willen zur 

 Vollendung hintreibt und ein sicherer Führer für das Leben ist, 

 und hierin steht der Mensch einzig da, weit erhaben über das 

 ganze Thierreich. Bei den Thieren gewahren wir auch Leiden- 

 schaften, und Beleidigungen erwiedern sie mit Zorn und Ra- 

 che, Wohlthaten mit Erkenntlichkeit; diese Empfindungen ent- 

 sprossen aber nur einem gewissen sympathischen Gefühle und der 

 Selbstsucht, und das nach Beleidigungen und erlittenem Unrecht 

 hervortretende Gefühl ist bei ihnen nur die natürliche Folge 



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