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des angeborenen Vertheidigungstriebes. DasGrefühl der Pflicht, 

 der Sittlichkeit fehlt den Thieren ; sie entbehren des höheren 

 Schutzgeistes im Leben, durch den die vernünftige Natur des 

 Menschen fortwährend angespornt wird, auf Kosten des Egois- 

 mus und der Selbsterhaltung ein das Irdische überragendes 

 Ziel zu verfolgen, dessen Ideal, wie es das sittliche Gefühl 

 vorspiegelt, hier unerreichbar für ihn dasteht, was ihm aber 

 gerade ein Pfand dafür ist , dass er hier seinen Lauf nur be- 

 ginnt, nicht aber beendigt. Wie die Annahme eines höheren 

 Wesens allen Menschen angeboren ist, so tritt uns auch über- 

 all auf Erden, selbst bei den rohesten Völkern, das Ahnen 

 eines künftigen Zustandes entgegen. Ein wahres Wort sagt 

 Lauvergnei): „Kein Mensch wird als Atheist oder Materia- 

 list geboren; beim Eintritte in die Welt bringt er das Gefühl 

 vom Bestehen eines höheren W^esens, so wie von Recht und 

 Unrecht mit. Wer sich als Materialist bezeichnet, der verleug- 

 net die Stimme seines Gewissens und vertauscht sein väterli- 

 ches Erbtheil gegen eine Lehre, die ihn in die Empfindung 

 des Unrechts einweiht; er ist ein Sclav seiner selbst und opfert 

 die Schätze seines Geistes einer materiellen Lehre, die ihn der 

 unbeschränkten Herrschaft seiner Leidenschaften überliefert. 

 Mag er aber auch im Vollgenusse der Gegenwart ohne sittli- 

 chen Zügel hinleben, bis seine Todesstunde naht, dann verlangt 

 die Gottheit doch ihr Recht und man entdeckt die sprechend- 

 sten Anzeichen des Glaubens an ein höheres Wesen und an 

 die Unsterblichkeit der Seele, auch wenn das Gegentheil 

 scheint angenommen werden zu sollen. — Ein sterbender 

 Atheist ist eine Unmöglichkeit." 



Selbst das Gebet, worin sich das Gemüth zum persönli- 

 chen Gotte wendet, ist nach Burdach 2) keine menschliche 

 Erfindung, sondern mehr in der Tiefe unserer Natur begrün- 

 det. Die lebhafte Empfindung und das lebendige Bewusst- 



naire, p 



•i 



1) De l'agonie et de la mort. Paris, 1842. T. 1. Discours prelimi- 

 e, p VI. 

 >) Blicke ins Leben, Tbl. 2, S. 2(i4. 



