Bestimmung des Menschen. 101 



sein unseres Glücks fordert uns zum Danke auf, und im tief- 

 sten Schmerze kann der Mensch, welche Gesinnung er auch 

 haben mag, nur im Gebete Hülfe finden. 



Wer erkennt nun nicht verschiedenartige Anlagen beim 

 Menschen und beim Thier? Bei den Thieren sehen wir man- 

 cherlei Vermögen sich entAvickeln, aber bei keinem einzigen 

 gewahren wir ein Vermögen, dessen Zweck weiter ginge, als 

 die somatischen Bedürfnisse zu befriedigen und für die zeitli- 

 che Existenz zu sorgen, nirgends begegnet uns ein Streben nach 

 höherer Vollendung, nirgends ein Gefühl für Pflicht und Tugend, 

 nirgends eine Spur von Erkennen eines höheren Wesens. Im 

 Zeitenlaufe gleichen die Thiere den auf einander folgenden Wel- 

 len der See, dio zwar Bewegung und Leben in die Schöpfung brin- 

 gen, aber spurlos verschwinden, um neuen Wellen Platz zu ma- 

 chen. Beim Menschen sind die geistigen Vermögen nicht um 

 der somatischen und zeitlichen Existenz willen da, und im Kör- 

 per wie im Geiste ist unverkennbar die Anlage zu einem edleren 

 Ziele, zu ihrer Erhebung und Veredlung ausgeprägt. Beim Men- 

 schen ist alles für die üebung des Geistes eingerichtet, für das 

 Streben nach sittlicher Vollendung und für das Erkennen 

 nnd Verehren eines höheren Wesens, das ihm nicht ohne Zweck 

 durch die Stimme des Gewissens ein hier unerreichbares Ideal 

 von Vollkommenheit vorgespiegelt haben kann, welches Ideal 

 nur jenseits der Grenzen der Materie zu erreichen ist. 



Wie unvollkommen wird aber trotz dieser ausgezeichne- 

 ten Anlagen die höhere Bestimmung des Menschen hier er- 

 füllt ! Auf ganzen Völkern lastet noch rohe Unwissenheit und 

 Aberglaube, und auch das Edelste auf Erden bleibt unvollen- 

 det. Herder^) spricht sich also aus; „Entweder irrte sich 

 der Schöpfer mit dem Ziele, das er uns vorsteckte, und mit der 

 Organisation, die er zur Erreichung desselben so künstlich zu- 

 sammengeleitet hat: oder dieser Zweck geht über unser Dasein 

 hinaus und die Erde ist nur ein üebung splatz, eine Vor- 



1) Ideen zur Geschichte der Menschheit. Sämmtliche Werke, 1827. 

 Vierter Theil, S. 231 u. 232. 



