Hirnleben und Seelenleben. 127 



wägen und den Grad der Verantwortlichkeit zu bestimmen, 

 dazu bedarf es mehr denn menschlicher Einsicht, und wir 

 überlassen dies Gott. Niemals vermögen wir mit vollkomme- ^-^ 

 ner Wahrheit den sittlichen Werth der Handlungen unserer I 



Nebenmenschen abzuschcätzen , wir beurtheilen dieselben von j 



unserem Standpunkte aus , d. h. mehr oder weniger einseitig, 

 und empfinden nicht die nämlichen somatischen Eindrücke, 

 die auf sie einwirkten. 



Endlich mag nach Allem, was bisher angeführt wurde, [/ A^ct^ 

 die Frage gerechtfertigt erscheinen, ob nicht Gehirnthätigkeit -^ 



und Seele einerlei sind? Wenn durch eine Erregung des Kör- 



pers die seelischen Vermögen sich steigern, wenn aus einer '^yt-^CJi^u 

 materiellen Ursache Neigungen der Seele sich entwickeln, 

 giebt es denn da noch einen Unterschied zwischen Seele und 

 Gehirnthätigkeit? Dieser Unterschied ist aber doch vorhan- 

 den, und vielleicht tritt er uns nirgends schärfer entgegen, als 

 in dem bisher Besprochenen. 



Die Erregung der Gehirnthätigkeit, die erhöhte Reizbar- 

 keit des Gefässsystems haben freilich einen leichteren und 

 rascheren Verlauf unserer Handlungen und Vorstellungen zur 

 Folge, auch unser Gefühlsvermögen ward dadurch gar sehr 

 beeinflusst und Begierden können dadurch erweckt und modifi- 

 cirt werden, es kommt aber dabei kein tieferes Urtheil, es kom- 

 men keine scliärferen Verstandesvermögen zum Durchbruch. 

 Bei kräftiger, rascher Circulation zeigt sich oftmals eine recht 

 bewegliche Seele mit einem beschränkten Verstände; einer 

 weniger raschen Organisation ist oftmals eine ruhigere, dabei 

 aber tiefer eindringende Seele verliehen, wo die Gedanken 

 zwar nicht gleich rasch auftauchen , dabei aber klarer sind, 

 und wo das Urtheil ein tieferes ist. Die regere Gehirnthätig- 

 keit bringt also keinen grösseren Verstand, sondern nur ein 

 rascheres Wirken, das Gehirn ist dann nur ein bequemeres 

 Werkzeug der Seele. Es können daher bei ganz entgegen- 

 gesetzten Körperconstitutionen die vorzüglichsten Geistes- 

 vermögen gefunden werden. Nicht die Seele an und für sich, 



