128 Hirnleben und Seelenleben. 



sondern die wechselseitige Wirkung von Körper und Seele be- 

 dingt den Charakter. 



Sodann gewahren wir überall einen Kampf zwischen unse- 

 rem Willen und einem Drange, der ausser oder neben unserem 

 Willen dasteht, also nicht mit diesem identisch ist, und den 

 wir auch mittelst unseres Willens zu zügeln im Stande sind. 

 Dieser Nerven- oder Gehirnkraft kommt, gleich allem Somati- 

 schen, der Charakter der Unwillkürlichkeit zu, der allen Natur- 

 kräften gemein ist; ihre Wirkungen sind festen Gesetzen unter- 

 worfen, und sie äussert sich gemäss den Eindrücken, von 

 denen sie berührt wird. Je mehr die Gehirnkraft erregt und 

 in Wirksamkeit versetzt wird , um so mehr Unwillkürliches i 

 mischt sich den Handlungen bei. Ich habe dafür das Beispiel 

 des Wüthenden und des Betrunkenen angeführt, bei denen 

 nicht etwa der Verstand gesteigert, sondern nur durch die un- 

 gestüme Gehirnthätigkeit verdrängt und unterdrückt ist. Das 

 Gleiche sehen wir bei Irrsinnigen und Delirirenden, bei denen 

 durch die gesteigerte Erregung der Gehirn- und Nervenkraft 

 die verständige Leitung des Denkvermögens in Ausfall ge- 

 kommen ist. Die sinnlichen Eindrücke und die Empfindungen 

 werden uns mittelst des Körpers zugeführt, sie charakterisiren 

 sich durch das Unwillkürliche und gestalten sich auch ver- 

 schieden nach dem Naturell: daher die bei verschiedenen Men- 

 schen wechselnde Auffassung dessen, was schön und ange- 

 nehm ist. 



Anders verhält es sich mit dem sittlichen Gefühle. Das 

 Gefühl für Recht und Billigkeit, für Pflicht und Tugend kann 

 allerdings mit mehr oder weniger Klarheit hervortreten; das 

 hängt aber nicht vom Naturell ab. Nirgends wird im Princip 

 Schlechtigkeit und Verworfenheit für Tugend, Uebelthat für 

 Pflicht erachtet, wenngleich auch hier Irrthum unterläuft. 

 Das sittliche Gefühl ist nicht der unbeständigen Gehirnthätig- 

 keit anvertraut, vielmehr ist es ein sicherer Begleiter unseres 

 höheren Princips. Glücklich, wer es einstmals gepflegt und 

 veredelt zurückbringt. 



Die Seele ist demnach ein höheres Princip, als dessen 



