Seele und Leib. 133 



Ein Ziel hinwirken, ist nicht in Abrede zu stellen. Dass der 

 Körper auf unsere geistigen Tliätigkeiten und auf unser ge- 

 sammtes höheres Wesen einen sehr grossen Einfluss übt, das 

 lehrt die tägliche Erfahrung, das entnehmen wir dem eigenen 

 Naturell, dem Temperamente, den mehr oder weniger hervor- 

 tretenden Neigungen und Leidenschaften, ja das beweisen uns 

 die Irrsinnigen in so betrübender Art. 



Führt denn aber die Natur, führen alle diese Erscheinun- 

 gen wirklich zu dem Schlüsse, dass Seele und Körper Eins 

 sind, dass unser höheres Ich nichts ist als eine Aeusserung 

 unserer höchsten somatischen Kräfte und dem Stoffwechsel ent- 

 springt? oder zeigt uns nicht vielmehr die genauere Untersu- 

 chung, dass die Seele keineswegs ein unmittelbares Product 

 des Körpers, sondern der Körper nur ein Instrument für die 

 Seele ist, die als selbstständiges und hienieden unerforschba- 

 res Wesen den Körper bewohnt und nur mit dessen Hülfe ihr 

 höheres Ziel zu erreichen im Stande ist? 



Ich will versuchen, das Buch der Natur selbst aufzuschla- 

 gen, ob sich hier nicht eine Aufhellung dieser bedeutungsvol- 

 len und dunklen PYagen auffinden lässt, indem ich eine Skizze 

 der aufeinanderfolgenden Entwickelungsstadien des Menschen 

 entwerfe, und so die Entsprossung der höhern Geistesvermö- 

 gen beim Kinde , ihre weitere Gestaltung im Jünglingsalter, 

 ihre volle Entfaltung beim Manne, und endlich ihre Reife im 

 Greisenalter verfolge. Da wird es sich zeigen, ob unser hö- 

 heres Ich, die Verstandeskräfte, die Vernunft, das sittliche 

 Gefühl Producte der somatischen Kräfte sind und mit diesen 

 Kräften in den verschiedenen Lebensepochen gleichen Schritt 

 halten, wie es bei wirklicher Einheit oder Identität von Seele 

 und Leib zu erwarten wäre. 



Sobald das neugeborene Kind in die ihm neue Welt einge- 

 treten ist, erwacht es aus einem bis dahin ungestörten Schlafe, "^ 



