158 Materie und Geist. 



schönste Blütlie des Menschenlebens, wird auch beim Greise 

 nicht alt. 



In dem vorgeführten Bilde des Lebensganges ist uns der 

 Leib als das Mittel erschienen , wodurch unser höheres Prin- 

 cip zur Entwickelung gelangt. Durch seine Veränderungen 

 in den verschiedenen Lebensepochen wirkt er harmonisch 

 darauf hin und befähigt uns, unsere Bestimmung zu errei- 

 chen. Der Leib wird alt, aber kein Rückschritt zeigt sich in 

 der höheren Entwickelung des Geistes. 



Ueberblicken wir das aufgestellte Gemälde der Entwicke- 

 lung des menschlichen Geistes noch einmal, und stellen wir 

 uns dann die Frage, ob Leib und Seele wirklich Eins sind? ob die 

 Seele nur das wandelbare Product einer somatischen Kraft 

 und somit unselbstständig ist? Ich bewundere die Kraft jener, 

 die bei solcher Ueberzeugung noch den Glauben an eine Zu- 

 kunft haben können und denselben verlangen. Mir fehlt diese 

 Kraft: wo mir jede Basis weggerückt wird, da habe ich auch 

 für den Glauben keine Stütze mehr. Die Natur lehrt uns das 

 Gegentheil. Wären Verstand und sittliches Gefühl nichts 

 Selbstständiges, sondern nur physische Kräfte des Lebens, 

 die aus dem Stoffwechsel hervorgehen, warum sind sie dann 

 so dürftig, ja eigentlich noch gar nicht vorhanden beim Kinde, 

 in dessen Leibe alles lebt und schafit und bei dem der Stoff- 

 wechsel so energiseh von Statten geht? ^Yie wäre es dann 

 möglich , dass beim Greise, wo doch der Stoffwechsel und alle 

 somatischen Thätigkeiten so sehr viel unvollkommener ablau- 

 fen, der Verstand, das Urtheil, das sittliche und religiöse 

 Gefühl eine so hohe Stufe erreichen? Warum wird denn bei 

 stärkerer Erregung des Leibes oder des Gehirns, bei Zorni- 

 gen, Wüthenden, die Seele in ihrer Wirkung behindert und 

 mit fortgerissen? Müsste sie nicht vielmehr, wäre sie ein Pro- 

 duct stärkerer somatischer Aeusserungen, in erhöhter Thätig- 

 keit auftreten? Wenn die Seele nichts Selbstständiges ist, 

 wie kommt es dann, dass sie dasjenige, was sie sich einmal zu 

 eigen gemacht, auch als bleibendes Eigenthum bewahrt, und 



