jQ II. Lamarck und Covier. 



die spontane oder direkte Generation am Anfange beider Reiche lebender 

 Wesen, wo man die einfachsten von ihnen findet« ^). 



Durch dieselben Kräfte vervollkommnete sich das Leben, bis 

 ein sehr belebtes Fluidum entstand, das aus dem Blute ausgeschieden 

 wurde und das Nervensystem schuf, d. h. die Bahnen, durch welche 

 das feine Fluidum am leichtesten und schnellsten strömt. Geschieht 

 es oft in derselben Richtung, glättet es sich dort eine Bahn und so 

 entsteht die Gewohnheit. 



Wenn sich alle Wesen in derselben Umgebung entwickelten, 

 würde sich daraus schließlich eine einreihige Stufenleiter von Wesen 

 ergeben, vom einfachsten zum kompliziertesten, denn der Fortschritt 

 bestände nur im gleichmäßigen Drucke der Fluida; aber Organismen 

 leben im Wasser, auf dem Lande und in der Luft, und dies mußte 

 Abweichungen von der direkten Evolution zur Folge haben — so 

 treten z. B. die Insekten aus der Reihe der Wirbellosen, denn nur 

 sie haben unter den Wirbellosen die Flugfähigkeit erlangt. 



Wo es Nerven gibt, aber nur dort, sind auch Anfänge eines 

 geistigen Lebens vorhanden, und auch die Möglichkeit, daß das Tier 

 zwischen diesem und jenem wähle; die Fähigkeit zu wählen wird 

 hier zum Prinzip des Fortschritts'): die Schnecke fühlt das Bedürfnis, 

 die Gegenstände zu betasten^), und dieses Gefühl treibt die Fluida 

 und die Kräfte in jene Stellen am Kopf, mit denen sie tasten kann; 

 diese Stellen wachsen schneller, die neue Eigenschaft wird auf die 

 Nachkommen übertragen und durch sie vervollkommnet, und siehe, 

 die Fühlhörner der Schnecke sind da! Denn 



»jede Eigenschaft, die sich das Tier im Leben aneignete, die es ver- 

 vollkommnete oder änderte, erhält sich auch bei der Vermehrung und 

 überträgt sich auf die Nachkommen jener Individuen, bei denen solche 

 Veränderungen geschahen«''). 



Hier stellte Lamarck zwei Prinzipien auf, derentwegen er heute so 

 gepriesen wird, i. e., daß das Organ durch Übung erstarkt und daß 

 diese Veränderung erblich ist. 



So also entwickelte sich langsam und während einer langen Zeit 

 die Tierwelt auf der Erde; ihr Stammbaum wäre dann der folgende: 

 aus unbelebtem Stoffe entstanden die »apathischen^ Tiere, d. h. ohne 



') Phil. zool. I, S. 75. 

 . ') Nicht ein tatenerzeugender Wille, nicht das Wollen, sondern die Wahll 

 3) Dieses Beispiel versteht wieder den Willen als ein Wollen, nicht als eine 

 Wahl — die Inkonsequenz ist der Hauptfehler der Philosophie LamarcKs. 

 *) Hist. naf. I, S. 152. 



