IX. Ch. Darwin. 



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ziehen wollte. Bis auf einige allgemeine Eigenschaften der Lebens- 

 substanz, die von Darwlm nicht näher bestimmt werden, hat sich 

 nach ihm alles zufällig entwickelt; keine Erscheinung hat durch sich 

 selbst ihre Bedeutung, und sie wäre nicht vorhanden, wenn nicht die 

 besonderen Umstände wären, die sie hervorgebracht haben. Alle 

 Konzeptionen ferner, die von früheren Naturforschern aufgestellt 

 wurden, stellen nach Darwin nur Eigenschaften dar, die sich all- 

 mählich entwickelt haben: es gibt wohl eine Einheit des Planes im 

 Bau der Tiere, sie bedeutet jetzt aber Einheit der Herkunft; die 

 Homologien sind von den Vorfahren vererbte Eigenschaften; die 

 Analogien sind Anpassungen an ähnliche Lebensbedingungen; 

 das System der Organismen ist nun Genealogie, an deren Anfang 

 die einfachsten, an deren Ende die kompliziertesten Tiere stehen, 

 welche als Nachkommen der einfachsten zu betrachten sind. 



Einige Eigenheiten der Darwinschen Theorie. 



Das Ziel der neuen Theorie war, den Naturvorgang beim Ent- 

 stehen der Arten zu beschreiben (beschreiben nicht begreifen!); 

 mit dem Verstände sich so der Natur anzuschmiegen, daß unsere 

 Erzählung zur Wiedergabe desjenigen wird, was in der Natur ge- 

 schieht. Darwin verlangt das gerade Gegenteil von dem, was seine 

 Vorgänger forderten: anstatt die Mannigfaltigkeit der Natur in allgemeine 

 Begriffe zu fassen, stellte er das Ziel auf, den Verstand in die Einzel- 

 heiten der Dinge aufzulösen. Früher hielt man die Vernunft (Ideen, 

 Nooumena) für die eigentliche, ewige Wahrheit, die Erscheinungen 

 Phenomena) für ein flüchtiges Abbild der Wirklichkeit; Darwin 

 verfährt gerade umgekehrt: auf die Vernunft und die Begriffe achtet 

 er überhaupt nicht, der Verlauf des Geschehens ist ihm Alles. Alles, 

 was nach einem Begriff, nach einer Abstraktion, nach einer Logik 

 aussieht, wird ferngehalten: Darwin hat keinen Sinn für die Theo- 

 rien seiner Vorgänger und Zeitgenossen; man wird bei ihm keinen 

 Versuch finden, die Lehre Lamarcks, E. Darwins, die Theorien 

 L. Agassiz', Köllikers u. a. zu zerlegen oder überhaupt zu be- 

 greifen; er schreibt ruhig'), daß er COPEs Anschauungen (die sich 

 auf Lamarck stützen) nicht versteht; man wird bei ihm überhaupt 

 keine Diskussion fremder Ansichten finden. Er griff die nach seiner 

 Meinung falsche Auffassung der Art an, doch versuchte er mit keinem 



') Leben und Briefe III, S. 237. 



