IX. Ch. Darwin. I^Q 



Dar\\1n trachtete unermüdlich darnach, die Nützlichkeit der ver- 

 schiedensten Teile zu ergründen — welches keine leichte Arbeit ist; 

 haben wir doch eben gehört, wie verwickelt die Beziehungen der 

 Organismen zu ihrer Umgebung sind, so daß sich kaum in einem 

 einzigen Falle angeben läßt, welche Eigenschaft ein Tier fördern 

 könnte. Nichtsdestoweniger tritt Darwin tapfer an die Aufgabe 

 heran, zu erraten, wie wohl es der Giraffe tat, als sich ihr Hals etwas 

 verlängerte, wie wohl dem Walfisch, als er die ersten Spuren der 

 Planen bekam, wie dem Plattfisch, als er seitlich schwimmen lernte 

 usw. Die Nützlichkeitslehre, der Utilitarismus ist wie für MiLL so 

 auch für Darwln der leitende Gedanke: was dem Organismus nütz- 

 lich ist, wird sich erhalten; was weder nützlich noch schädlich, wird 

 sich vielleicht erhalten, vielleicht nicht; das Schädliche wird gewiß 

 untergehen. 



Früher blieb der Philosoph bei den Begriffen des Lebens, der 

 Zweckmäßigkeit, der Einheit des Planes, der Seele, des Bildungs- 

 triebes, der Schönheit in der Natur sinnend stehen — alle diese Be- 

 griffe ersetzte nun Darwin durch den Begrift" der natürlichen Zucht- 

 wahl. Auch in anderen Wissenschaften wird die Mannigfaltigkeit 

 der Erscheinungen auf ein und dasselbe Grundprinzip zurückgeführt, 

 so das Licht, die Wärme, die Elektrizität auf Wellenbewegung, die 

 Eigenschaften der Stoffe auf Eigenschaften der Moleküle und Atome, 

 die Planetenbewegung auf Gravitation usf. ; diese Prinzipien bilden 

 aber durchgängig das Wesen der Erscheinungen; es kann nicht 

 gesagt werden, daß es zuerst eine Wellenbewegung gab und ihr das 

 Licht folgte; oder daß aus der Gravitation die Planetenbewegung 

 entstanden ist, oder daß es einmal kein Salz gab, welches erst durch 

 Einwirkung des Na auf Cl hervorgebracht wurde. So aber wird das 

 Abhängigkeitsverhältnis in der DARWiNschen Biologie formuliert: hier 

 kann nicht behauptet werden, daß die Zuchtwahl (oder die Zweck- 

 mäßigkeit) das Wesen des Auges bildet, sondern sie ist seine histo- 

 risch vorangehende Ursache: das Auge war zuerst nicht so wie es heute 

 ist, doch zufällig entstand ein besseres, welches nützlicher war und 

 deshalb erhalten blieb. Jede Frage wird von den Darwinisten durch 

 Genesis beantwortet; nicht nur auf die Frage, warum das Känguru 

 in Australien und nicht in Europa lebt, sondern auch auf Fragen, warum 

 der Mensch zwei Augen besitzt und nicht drei, warum die Lerche 

 singt, warum der Himmel blau ist, warum der Hund mit dem Schwänze 

 wedelt, hört man stets die stereot^-pe Antwort: es waren Zeiten, wo 

 es anders war, doch kam einmal ein Tag, wo die Lerche zu singen 



