X. A. R. Wallace. 



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der Tiere mehr um ihrer selbst willen, als zum Beweis der Ent- 

 wicklungstheorie. Von Darwin wich er auch in mehreren Einzel- 

 heiten ab; er glaubte mit einem die Entwicklung treibenden Faktor, 

 mit der natürlichen Zuchtwahl auskommen zu können, verwarf die 

 Annahme einer Vererbung der erworbenen Charaktere, und unter- 

 scheidet sich schließlich auch darin von Darwin, daß er die Haustier- 

 rassen nicht für analog den wilden Varietäten, sondern für unnatür- 

 liche Monstrositäten hielt. 



Die Abhandlung, in welcher diese Gedanken über die Entstehung 

 der Arten entwickelt wurden, sandte Wallace an Darwin, mit der 

 Bitte, sie zur Veröffentlichung zu empfehlen. Sie kam Darwin in 

 die Hände, als er eben sein eigenes Werk vorbereitete, und ver- 

 ursachte ihm begreiflicherweise eine peinliche Verlegenheit, denn er 

 sah sich nun um die Frucht der eigenen langen Arbeit gebracht. 

 Die Angelegenheit wurde in der Art beigelegt, daß Wallaces Ab- 

 handlung gleichzeitig mit einigen Auszügen aus älteren Manuskripten 

 und Briefen Darwins veröffentlicht wurde, in welchen er ebenfalls 

 die Entstehung der Arten besprach. 



Wallace polemisierte später gegen Darwins Lehre von der 

 geschlechtlichen Zuchtwahl; die Schönheit der Tierformen und Tier- 

 farben leitete er ebenfalls aus dem Kampf ums Dasein ab'). Er 

 sprach auch Zweifel aus über Theorien, die die Entstehung des Men- 

 schen erklären sollten, indem er auf die Mangelhaftigkeit der vor- 

 historischen Nachrichten hinwies; er hob hervor, daß es einen tertiären 

 Menschen geben sollte, der jedoch nicht bekannt ist; daß die An- 

 nahme, als ob alle Vorfahren der heutigen Völker sich auf niedrigerer 

 Stufe befänden, unrichtig ist, denn viele Inselbewohner, die mittel- 

 amerikanischen Indianer und die Ägypter standen in vorhistorischen 

 Zeiten auf höherer Kulturstufe als sie heute stehen^). Die Entstehung 

 des Menschen stellte er sich vielmehr so vor, daß der Mensch psychisch 

 nicht den Tieren verwandt sei, sondern daß ihm die Seele von einer 

 übersinnlichen Welt eingehaucht wurde; nur eine solche Seele kann 

 nach ihm Ursache der mathematischen Talente, der musikalischen 

 Genies, der entschlossenen Märtyrer, der treuen Freundschaft usw. 

 sein. Auch viele körperliche Eigenschaften, wie z. B. der Bau der 

 Kehle, des Fußes, der Hand, der gerade Gang, der nackte Körper 

 können keineswegs durch natürliche Zuchtwahl begründet werden. 



'j Tropica! nature and other Essays, London 1878. 



') Ibid., deutsche Ausgabe (Braunschweig 1879^ S. 295 sq. 



