XI. Aufnahme der Darwinschen Theorie. 167 



Briefe«, wissenschaftliche und unwissenschaftliche, sowie populäre 

 Bücher überschwemmten den Kampfplatz'). Die Entwicklung des 

 Darwinismus ließ sich aber dadurch keineswegs aufhalten. Die 

 wissenschaftliche Stimmung der Zeit, der wachsende Materialismus 

 und der Radikalismus der neuen Theorie übertönten alle Ein- 

 wendungen und die jungen Köpfe sahen nichts, als die frische Wahr- 

 heit der neuen Lehre und den reaktionären Geist ihrer Bekämpfer. 

 Mit Verachtung hörten sie die Stimmen ihrer konservativen Lehrer, 

 in deren Vorträgen sie immer dasselbe vernahmen: alle predigten 

 von einem Geist in der Natur, von Gedanken , die im Tierkörper 

 dargestellt sind, von Geheimnissen der Schöpfung — und die allzu 

 häufige Wiederholung solcher Worte befestigte in den jungen Hörern 

 und Lesern die Überzeugung, daß diese Philosophie nichts als leeren 

 Wortkram enthalte, daß nie mehr etwas Neues aus derselben ent- 

 stehen werde; — man rechne dazu noch verschiedene Schwächen 

 der alten Herren, welche von den jungen so leicht bemerkt werden, 

 Philistertum, Eigendünkel, übertriebene Vorstellungen von der eigenen 

 Bedeutung für die Wissenschaft, — ganz wie es heute ist, wie es 

 immer war und sein wird. Im Streite um die Wahrheit neuer 

 Gedanken ist das Alter der Jugend gegenüber im Nachteil: das Alter 

 ist Wirklichkeit, die Jugend Möglichkeit; die Jugend wirkt durch ihre 

 Hoffnungen gewinnend, das Alter kühlt die meisten Erwartungen ab; 

 stets bleibt das Wort des Kaisers Claudius bei Tacitus in Geltung: 

 »omnia, patres conscripti, quae nunc vetustissima creduntur, nova fuere«. 



') Ausfuhrliche Zusammenstellung dieser Literatur findet sich bei ZÖCKI.ER und 

 bei Krause a. a. O. — Von den Parodien ist die gelungenste: M. Reymond, Das 

 neue Laienbrevier des Haeckelismus, 2. Aufl., Bern 1877; '^o die ganze Anthropogenie 

 Haeckels parodiert wird; auch Karikaturen (wie sie auch sonst, z. B. in den »Fliegenden 

 Blättem< erschienen), sind dort abgedruckt. Als Beispiel dieser Parodie sei der Gesang 

 über die Gastraea (ibid. S. 139) angeführt: 



Ich bin der Darm der Entwicklungswurst, 

 Der Zipfel des Metazoismus; 

 Bei mir beginnt der Hunger und Durst 

 Als Grundform des Egoismus. 



Ein Sack und ein Darm und ein weiter Schlund, 

 Das sind meine sämtlichen Gaben, 

 Vom Munde zum Magen, vom Magen zum Mund, 

 Geht all mein Soll und mein Haben. 



Was braucht es ein Hirn, was braucht es ein Herz? 

 Der Darm ist die Hauptsach im Leben! 

 Die Narren nur sorgen allerwärts 

 Für idealistisches Streben usw. 



