jq6 XII. Kritik des Darwinismus durch ältere Richtungen. 



Darwin polemisierte in späteren Auflagen seines Werkes ernst 

 gegen Agassiz' Ansichten; sie dienten ihm sozusagen als der Wider- 

 part der seinigen, und wie es in diepem Falle vorzukommen pflegt, 

 betrachtete er jeden begründeten Einwand gegen seinen Widersacher 

 bereits als Beweis für seine eigene Anschauung. Wie es aber seine 

 Methode überhaupt war, griff er keineswegs den Sinn der Ausführungen 

 des Agassiz an — der darin bestand, daß zum Wesen einer Art 

 nicht nur anatomische, sondern auch physiologische, geographische 

 u. a. Merkmale gehören, und daß die Art in allen diesen Merkmalen 

 konstant ist, — sondern bekämpfte seine Lehre von einem gött- 

 lichen Plan, von zwanzig Schöpfungen, von selbständiger Er- 

 schaffung jeder Art in mehreren Individuen und mehreren Gebieten 

 auf einmal, und wies nach, daß Worte wie »Gott« oder »Schöpfung« 

 nichts erklären. Von anderen Forschern griff namentlich Haeckel 

 die Anschauungen Agassiz' an, betrachtete sie aber, noch mehr als 

 Darwin, nur als unwissenschafdiche Theologie, welche einer ernsten 

 Widerlegung durch einen Naturforscher nicht einmal würdig sei'). 



Richard Owen kritisierte die DARWiNsche Theorie in seinem 

 Werke über die Anatomie der Wirbeltiere; gegen die Annahme der 

 Entstehung der heutigen Tierformen aus ausgestorbenen hatte er 

 nichts einzuwenden, aber mit dem Kultus des Zufalls, der in der 

 Theorie der natürlichen Zuchtwahl getrieben wurde, konnte er sich 

 nicht einverstanden erklären. Er glaubte 



»an eine angeborene Tendenz zu Abweichungen vom elterlichen Typus, 

 welche in angemessen langen Perioden wirkt«'), 



fand aber mit dieser Ansicht keinen Anklang. Denn zur Zeit, als 

 Darwin auftrat, war sein Ruf bereits verblaßt und seine persönlichen 

 Eigenschaften (Streitsucht) erwarben ihm soviele Feinde, daß an einen 

 günstigen Ausgang der Polemik nicht zu denken war. Owen und 

 MlVART gehören zu den wenigen, die von Darwin mit Geringschätzung 

 behandelt werden. 



George Mivart, ein katholisch gewordener englischer Protestant, 

 trat gegen Darwin in vielen Schriften auf^). Er hielt die Theorie 

 der natürlichen Zuchtwahl für eine grobe und falsche Auffassung, 

 welcher nur ihre scheinbare Einfachheit und ihre gegen die Kirche 



') E. Haeckel, Ziele und Wege der heuligen Entwicklungsgeschichte, Jen.i 1875. 

 S. 83. 



') Rich. Owen, Anatomy and Thysiology of Vertebrates III, S. S07. 



3) St. G. Mivart, Man and Apc, London 1873. Lessons on nature, London 

 1876. The Genesis of Species, London «870. 



