212 XIV. Einfluß des Darwinismus auf anderen Gedankengebieten. 



Kampfe gegen die tierischen Instinkte bestehen und die Ethik auf 

 keinen Fall eine angewandte Naturgeschichte sein kann. 



So entdeckte HuxLEY den Grundfehler der evolutionistischen 

 Lehre: einerseits hieß es, daß die Ethik in der neuen Naturlehre be- 

 gründet sei, andererseits sollte sie aber dieselben ethischen Prinzipien 

 bewahren, welche den Inhalt des Christentums bilden. In dieser Hin- 

 sicht stimmte übrigens die evolutionistische Ethik mit der evolutio- 

 nistischen Biologie überein: als letztes Ziel galt ihr, schon früher be- 

 kannte Begriffe entwicklungsgeschichtlich zu erklären, weniger neue 

 Begriffe einzuführen. 



XIV. Einfluß des Darwinismus auf anderen 

 Gedankengebieten. 



Die philosophischen Richtungen im Anfange des 19. Jahrhunderts 

 waren trotz aller Verschiedenheit konservativ; in Einzelheiten nahmen 

 zwar Oken, Fichte, Hegel, Goethe nicht die Überzeugung ihrer 

 Zeit an, aber ihr ganzes Denken, auch wenn es am radikalsten vor- 

 ging, strebte nur nach dem Begreifen des Seienden. Ihren Höhe- 

 punkt erreichte vielleicht diese Anschauung bei Hegel in dem be- 

 rühmten Satze, das Vernünftige sei das Wirkliche und das Wirkliche 

 das Vernünftige, wodurch eine bedingungslose Resignation des Ein- 

 zelnen auf Beeinflussung des Weltgeschehens verkündigt wurde; denn 

 wenn alles Wirkliche vernünftig ist, welchen Sinn sollte ein Kampf 

 um Veredelung der Welt haben ? Deshalb wurde Hegel zur Feste 

 der Konservativen, darum wurde er und sein Losungswort von den 

 jüngeren so gehaßt. 



Mit der radikalen Reaktion gegen Hegel riß plötzlich eine durch- 

 gängige Unzufriedenheit mit allem Bestehenden ein, die alle Ver- 

 nünftigkeit und Wahrheit in die ersehnte Zukunft verlegte. Alles 

 Wirkliche sei unvernünftig, lautete nun der ständige Refrain der neuen 

 Stürmer, und an der exakten Wissenschaft liege es, die Welt zu er- 

 neuern, zu verbessern. Unter exakter W'issenschaft verstand man 

 aber in Frankreich die positive Philosophie, in Deutschland den 

 Materialismus und Dakwin. Infolgedessen fingen die verschiedensten 

 Wissenschaften und Gedankcnströmungen ihre bisherigen rationalisti- 

 schen Systeme durch den Darwinismus zu ersetzen. Lawinenartig 

 verbreitete sich die Überzeugung, daß keine Wissenschaft, die Physik, 

 die Chemie und die D.VKWiNschc Theorie ausgenommen, an sich 



