XIV. Einfluß des Darwinismus auf anderen Gedankengebieten. 2IÜ 



kraft, also ein geistiges Prinzip, dessen Produkt der Körper ist, zu 

 gelten habe'). 



Sind es vielleicht Keime einer Gedankenähnlichkeit, welche ein- 

 mal von einem kühnen Geiste für Analogien ähnlicher Art wird aus- 

 genutzt werden können, wie diejenigen Schleichers waren? 



Pädagogik. 



Die neue Philosophie wirkte auf die Ansichten über Erziehung in 

 zweifacher Art; einmal im allgemeinen dadurch, daß sie die Not- 

 wendigkeit der Einführung einer wissenschaftlichen Auffassung der 

 Natur in die Schulen betonte, dann durch spezielle Theorien. Das 

 Losungswort von der Umgestaltung der alten Weltanschauung durch 

 die Macht der Naturwissenschaft wurde auch in die Schulen ver- 

 pflanzt, und Spencer, Huxley, A. Bain und eine große Reihe anderer 

 Forscher sprachen es als Forderung der neuen Zeit aus, daß man 

 sich in den Schulen von der überwundenen klassischen Bildung los- 

 sage und an ihre Stelle das Studium der Chemie, der Physik, 

 der Naturgeschichte zur Grundlage der allgemeinen Bildung mache. 

 In allen Ländern, am meisten vielleicht in Frankreich, hat sich die 

 Praxis der neuen Theorie mehr oder weniger angepaßt; doch hat es 

 den Anschein, als ob diese Richtung heute schon wieder für über- 

 wunden gehalten würde, obwohl sie immer noch viele Verteidiger findet. 



Auch die Lehre, daß der Mensch nur Bestandteil der Gesellschaft, 

 der Rasse ist, und daß von der Gesundheit des Einzelnen die Ge- 

 sundheit der gesamten Rasse abhängt, machte sich in der Pädagogik 

 geltend: damit das Volk, die Rasse, die Nachkommenschaft gesund 

 sei, müssen die Kinder gesund erhalten werden. 



Doch auch die eigentliche Evolutionsphilosophie in der Form von 

 Haeckels biogenetischem Grundgesetze wirkte auf die Erziehungs- 

 lehre ein. Spencer, Prever und andere lehrten, daß der Mensch 

 nicht nur durch seine Embryonalentwicklung, nicht nur durch seine 

 Kindheit, sondern auch durch seine geistige Entwicklung die Lebens- 

 formen wiederholt, durch welche seine Vorfahren hindurchgegangen 

 sind. Aus diesem Grundsatze leiteten einige die Bedeutung des 

 klassischen Studiums ab: da nämlich das klassische Zeitalter eine 

 Entwicklungstufe des menschlichen Geistes darstellt, soll dessen 



') Vgl. B. Delbrück, Einleitung in das Sprachstudium. Ein Beitrag zur Ge- 

 schichte und Methodik der vergleichenden Sprachforschung, Leipzig 1880. 



