XrV. Einfluß des Dar-winismus auf anderen Gedankengebieten. 225 



die Begründer des Darwinismus, Darwin, SPE^'CER, Haeckel waren 

 in ihren allgemeinen Anschauungen viel mehr Demokraten als Aristo- 

 kraten'); man erinnere sich nur der Abneigung Darwins gegen die 

 Vivisektion, seiner mechanistischen Weltanschauung, seiner Vergleichung 

 des Menschen mit dem Affen, seiner aufrichtigsten Verwerfung der 

 Sklaverei, seiner Hoffnung auf einen Fortschritt der Menschheit usw. 

 Daß die führenden Darwinisten nichts von einem Zusammenhange 

 ihrer Theorie mit der sozialdemokratischen Lehre hören wollten, ist 

 leicht erklärlich: sie sahen in den Sozialdemokraten eine staatsgefähr- 

 liche Umsturzpartei, und in dieser politischen Hinsicht standen sie 

 ihnen wirklich gänzlich fremd gegenüber. 



Die Sozialdemokraten fühlten das Demokratische der neuen Lehre 

 heraus; sie stimmten mit den Darwinisten in ihrem Kampfe gegen 

 die Kirche, gegen die Ideologie und für eine Auffassung des Menschen 

 als bloß materiellen Wesens überein; die Tatsache, daß ihre Anführer 

 von dem Idealisten Hegel ausgegangen waren, konnte für sie einen 

 desto geringeren Wert haben, als auch die Materialisten Strausz und 

 Feuerbach Hegels Schüler waren. 



Heute haben sich die Verhältnisse beträchtlich geändert. Durch 

 Nietzsche wurde in den Darwinismus ein stark individualistisches 

 Moment hineingetragen, und anderseits lebt auch unter den sozial- 

 demokratischen Theoretikern kein so starker Glaube mehr an Dar- 

 winismus und Materialismus überhaupt. Heute kann wohl der Dar- 

 winismus, insofern er durch die Rassentheoretiker gepredigt wird, als 

 aristokratische Lehre aufgefaßt werden. 



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Poetik. 



In Deutschland erschien in den siebziger Jahren eine Menge Ge- 

 dichte, Erzählungen und Romane über darwinistische Themata: über 

 den Kampf ums Dasein, über eine bessere Zukunft der Menschheit, 

 über das Leben des diluvialen Menschen u. ä. Insbesondere wurde 

 aber der französische naturalistische Roman durch Darwin beeinflußt. 

 Wie durch ihn aus der Biologie jeder Idealismus ausgeschieden wurde, 

 so wollte auch ZOLA aus seinen Romanen alle Herrschaft des Willens, 

 der Vernunft, des Ideals, alle Herrschaft der Seele ausmerzen, und 



V Einer mehr individualistischen Anschauungsweise waren dagegen gleich von 

 Anfang an HiTCLEY und F. v. Hellwald zugeneigt. Vgl. Huxley, On the natural 

 inequality of men (1890) Method and Results, S. 290 sq. Hellwald in seiner Kultur- 

 geschichte. 



Rädl, Geschichte der biol. Theorien. II. 15 



