XIX. E. H. Haeckel. 273 



heraus *], war einer der ersten, die das Studium des Plankton er- 

 öffneten, schrieb über Religion und Philosophie; vor allem aber 

 polemisierte er. 



Im Angriffe auf seine Gegner kennt Haeckel keine Schranken. Er 

 mag nun die kirchlichen Dogmata bekämpfen, gegen die Gegner der 

 Entvvicklungstheorie und seiner embrj-ologischen Spekulationen eifern, 

 Darwin und seine sogenannten Vorläufer, Goethe, Lamarck, 

 preisen — nirgends findet man eine Andeutung, daß er durch langes 

 Nachdenken, durch einen inneren Kampf zu seinen Ansichten ge- 

 kommen wäre, nirgends einen Versuch, den Freund oder Feind zu 

 verstehen : man sieht nur, wie er die Keule gegen den Feind schwingt 

 und den Freund maßlos überschätzt. Darwin vergleicht er mit 

 KOPERNIKUS; an einer anderen Stelle schreibt er, Lamarck sei der 

 KOPERNIKUS der Biologie, Darwin ihr Newton*); er behauptet, 

 daß sein >monistischer« Glaube von jedem ehrlichen Mann an- 

 genommen werden müsse, der gesunden Menschenverstand besitzt und 

 etwas versteht^); mit einer Naivität, die nur dem Glauben seiner Zu- 

 hörer gleichkommt, behauptet er, daß erst mit dem Darwinismus die 

 Biologie als Wissenschaft beginnt, daß ihr früher keine Philosophie 

 innewohnte, daß erst der Darwinismus das > exakte Denken« bringen 

 und »den fast allgemeinen Mangel an wirklich vergleichender und 

 nachdenkender Naturbeobachtung« beseitigen wird"^). 



Wie Fichte, wie alle, die das Gemüt der Zuhörer bestürzen und 

 hinreißen und jeden möglichen Zweifel gleich im Keime ersticken 

 wollen, wiederholt Haeckel fortwährend einen und denselben Ge- 

 danken ; ihn in immer kräftigere Worte einhüllend , spricht er in 

 Superlativen und behauptet die unerschütterliche Gewißheit seiner 

 Lehren und die absolute Dummheit aller Andersdenkenden. Die 

 Deszendenztheorie hält Haeckel für bewiesene Sache, ebenso die 

 Abstammung des Menschen vom Affen; die rudimentären Organe 

 sind ihm ein eiserner Beweis der evolutionistischen Wahrheiten; die 

 Selektionstheorie ist die genialste Entdeckung des modernen Geistes. 

 Der bekannte Ethnograph A. Bastian stimmt nicht mit Haeckel 

 überein; Haeckel fertigt ihn wie folgt ab^): 



') Die Kunstformen der Natur, Leipzig 1900 — 1904. Vgl. auch seine >Natur- 

 wunder der Tropenwelt«, Gera 1905. 



2) Natürliche Schöpfungsgeschichte (5. Aufl.), S. XXIU. 



3) Der Monismus als Band zwischen Religion und Wissenschaft, Bonn 1892, S. 27. 

 *) Generelle Morphologie, Einleitung. 



5) Natürliche Schöpfungsgeschichte, Einleitung, S. XXIX. 

 Rädl, Geschichte der biol. Theorien. II. lg 



