XIX. E.H. Haeckel. 28 1 



Formverhältnisse, gelangen wir zur Erkenntnis ihrer stufenweise verschie- 

 denen Formverwandtschaft. Dadurch gewinnen wir aber zugleich 

 einen Einblick in ihre wahre Blutsverwandtschaft, welche nach der Des- 

 zendenztheorie der eigentliche Grund der Formverwandtschaft ist« *). 



So leitet Haeckel seine Vorlesungen über die Phylogenie ein. Die- 

 selbe Methode befolgten aber die idealistischen Morphologen, mit dem 

 einzigen Unterschied, daß sie nicht von »Blutsverwandtschaft«, sondern 

 nur von Verwandtschaft sprachen, und daß sie das Resultat ihrer Unter- 

 suchung nicht »Stammbaum«, sondern > natürliches System« nannten. 

 Die idealistische Morphologie führte die Begriffe der Homologie, 

 Analogie, Arbeitsteilung, Formverwandtschaft, Differenziation, natür- 

 liches System usw. ein; alle diese Begriffe werden von Haeckel 

 übernommen und zwar in derselben Bedeutung, die sie früher be- 

 saßen. Haeckel behauptet zwar, daß die Verwandtschaft früher 

 nur soviel wie Ähnlichkeit bedeutete, während sie jetzt bei ihm nach 

 Darwins Beispiel den Sinn einer Blutsverwandtschaft haben soll; 

 früher galten diejenigen Organe für homolog, welche einander ihrer 

 inneren Struktur nach entsprachen, während die analogen ihrer 

 Funktion nach ähnlich waren: jetzt dagegen seien homolog die von 

 gemeinsamen Ahnen vererbten, analog die durch Anpassung er- 

 worbenen; — doch wie erkennt man die Blutsverwandtschaft, die 

 vererbten, die envorbenen Organe? Nicht anders, als man früher 

 die Ähnlichkeit, Homologie, Analogie erkannte: nur und nur durch 

 Vergleichung. 



Die mit genetischer Terminologie ausgerüstete Morphologie'') nennt 

 Haeckel Phylogenie, d. h. Lehre von der historischen Entwicklung 

 der Pflanzen- und Tierstämme (Stamm = '^uXov). Er bekennt selbst 

 aufrichtig, daß seine Phylogenie nichts anderes ist, als die alte 

 Systematik: es gibt nur ein natürliches System, sagt er, und das ist 

 der Stammbaum der Organismen, der uns die Blutsverwandtschaft 

 der organischen Formen enthüllt; er fügt aber gleich hinzu, daß die 

 Systematik keine besondere Wissenschaft sei, sondern nur ein »kon- 

 zentrierter Extrakt <^ aus der Morphologie^). Haeckels Phylogenie 

 folgt also praktisch folgenden Grundsätzen: Das Wesen des Organis- 

 mus liegt in seiner Form; durch Vergleichung der (sowohl entwickelten 



'; Natürliche Schöpfangsgeschichte, S. 364. Die Worte sind von H.\ECKEi- 

 unterstrichen. 



2) Oder eigentlich Morphologie und Embryologie ; die letztere soll weiter unten 

 behandelt werden. 



5) Gen. Morph., S. 37. 



