7Qg XXI. Anthropologie. 



diluviale Mensch lebte am Fuße der Gletscher mit Mammut, Nashorn 

 und anderen längst ausgestorbenen Tieren, bekleidete sich höchst 

 wahrscheinlich mit Fell und jagte nach dem Wild, das er vielleicht 

 gegen den Rand der Abgründe trieb, in welche es hinunterfiel und 

 von ihm erbeutet wurde; er tötete seine Beute auch mit Steinwerk- 

 zeueen. Er lebte in Höhlen, aber bereits auch in Zelten und 

 kannte schon das Feuer. Auch künstlerischen Sinn besaß er: er 

 malte mit farbiger Erde Bilder der Tiere an die Wände seiner 

 Wohnungen und stach die Konturen der Mammute, der Hirsche, ja auch 

 der Menschen in Knochen und in Geweihstücke, die ihm auch als 

 Werkzeuge dienten. Von woher jener Mensch nach Europa kam, 

 was aus ihm später geworden ist, ob er ausgerottet wurde, oder ob 

 seine Nachkommen als älteste Völker der späteren, der neolithischen 

 und der Bronzezeit, weiter lebten, darüber weiß man nichts. Man 

 weiß auch nicht, welcher Farbe jene Menschen waren; ihr Gehirn, 

 oder wenigstens die Größe ihrer Schädelkapsel bleibt nicht hinter 

 der des modernen Europäers zurück (mit einigen Ausnahmen, die 

 später besprochen werden sollen). 



Anatomie. 



Bis auf ganz vereinzelte Ausnahmen führt uns das Studium des 

 vorhistorischen Menschen nicht über die Grenzen der Menschheit 

 zurück: die ältesten bekannten Menschen waren bereits, wie ihrer Er- 

 scheinung so ihrem Leben nach, vom menschlichen Typus und von 

 den Tieren ebenso entfernt, wie die heutigen Menschenrassen. Der 

 Respekt vor der vergleichenden Anatomie hatte zur Folge, daß die 

 Entwicklungsphilosophen auf die historischen Tatsachen weniger Nach- 

 druck legten, als auf anatomische Studien. Sie suchten zu beweisen, 

 daß sich der Mensch durch seinen Körperbau nicht wesentlich von 

 den Tieren unterscheidet; und weil man das Psychische nur für eine 

 Folge der Nervenstruktur ansah, hielt man die geistigen Unterschiede 

 für nebensächlich. 



Erst seit der Hälfte des iq. Jahrhunderts wurde die Ähnlichkeit 

 zwischen dem Menschen und den Tieren zu einem besonders hervor- 



weniger kritisch ist das Werk von H. Klaatsch, Entstehung und Entwicklung des 

 Menschengeschlechtes (in Krakmers Weltall und Menschheit). Unkritisch ist F. von 

 Hei.i.wali), Der vorgeschichtliche Mensch, 2. .'\ufl., Leipzig i8So. Die Tatsachen 

 Über den diluvialen Menschen sind gesammelt in: M. HoERNES, Der diluviale Mensch 

 in Kuropa, Wien 1903. 



