A20 XXXI. Psychologie. 



XXXI. Psychologie. 



F. J. Gall. 



Am Ende des i8. und am Anfang des 19. Jahrhunderts war 

 Descartes noch immer das Haupt der Psychologen; Leibniz ent- 

 zog ihm zwar ein beträchtliches Gebiet, versuchte aber nicht, 

 sich vom kartesianischen Grundgedanken, die Seele sei ein unteil- 

 bares Element, zu befreien. Auch LoCKE folgte in dieser Hinsicht 

 Descartes: er setzte zwar die Seele aus Erfahrungselementen zu- 

 sammen (und fand darin viele Nachahmer), aber nur nach Art der 

 alten Chemiker, welche das Wasser in Feuchtigkeit, Gewicht, Farb- 

 losigkeit und solcherart »Elemente« zerlegten; das eigentliche Problem 

 der Zusammensetzung der Seele hat Locke nicht berührt. 



Ein kühner Versuch, die kartesianische Psychologie zu überwin- 

 den, wurde gegen das Ende des 1 8. Jahrhunderts von dem deutschen 

 Arzte Frz. Jos. Gall (1758 — 1828) unternommen; von medizinisch- 

 praktischen Betrachtungen ausgehend versuchte er, zuerst in Wien, 

 die bisherige Auffassung der Seele umzugestalten, wurde aber ge- 

 nötigt, wegen Gottlosigkeit und angeblich materialistischer Tendenz 

 seiner Theorien Wien zu verlassen. Er bereiste deutsche und fran- 

 zösische Städte, und trug nicht ohne äußeren Erfolg in klaren und 

 schlichten Worten seine Anschauungen vor; später nahm er dau- 

 ernden Aufenthalt in Paris. Wenn man die Menschen und die Tiere 

 untereinander vergleicht (so lehrte er), findet man, daß sie sich durch 

 ihre Anlagen unterscheiden; ein Mensch hat musikalisches Talent, 

 ein anderer hat ein gutes Gedächtnis; der Hund hat eine ganz an- 

 dere Begabung als der Biber. Die Anlagen sind den Menschen und 

 den Tieren angeboren, wie ein jeder an seinen Neigungen und per- 

 sönlichen Schwächen sehen kann; unmöglich kann sich der Mensch 

 durch Erfahrung neue Anlagen aneignen; möglich, dal.^ in der Zu- 

 kunft einmal neue Talente erscheinen werden, aber dann wird eben 

 eine neue Menschheit entstehen '). Wie erkennt man, aus wieviel 

 Anlagen die Seele des Menschen zusammengesetzt ist? Unrichtiger- 

 weise beruft man sich auf apriorische Behauptungen, es genüge, an 

 die Vernunft zu glauben; denn die Vernunft stellt ebenso wie die 

 Empfindungen, das Gedächtnis, die Urteilskraft') nur eine Eigenschaft 



*) Galls Vorlesungen über die Verrichtungen des Gehirns. Herausgegeben von 

 H. G. C. V. Selpert, Berlin 1805. 

 ») Ibid. S. 55. 



