AjQ XXXI. Psychologie. 



der Menschenseele und über die Analogien zwischen diesen beiden 

 Reichen. So läßt er sich über die Schnecken vernehmen'): 

 »und es ist denn auch in Wahrheit etwas Mystisches in den eignen 

 langsamen Bewegungen der Landschnecken. Dabei entwickelt sich gern 

 in ihrem Kalkgehäuse der tiefsinnige Typus der SpiraUinie . . . kurz, wir 

 haben ein Leben vor uns, das mehr als viele andere den Begriff eines 

 Geheimnisvollen erweckt und auch darin noch eine große Merkwürdigkeit 

 darbietet, daß eigentümliche spiralige Rotationen des zarten Embryo inner- 

 halb der Eiflüssigkeit oöenbar den ersten physiologischen Grund enthalten 

 für das in bleibender Spirale sich konsoHdierende Gehäuse«. 



Die Frage, welche Insekten psychisch am höchsten stehen, be- 

 antwortet er wie folgt ^): 



»Der Kultus des alten Ägypten und die außerordentliche Konsequenz in 

 der fast mathematischen Gliederung ihres Körpers stellt allerdings die 

 Käfer sehr hoch. . . ,« 



Als dann die exakte Wissenschaft Triumphe feierte, wurde CaruS 

 allerdings mit Schweigen übergangen. Dies war das Ende des von 

 Reimarus unternommenen Versuches, den Instinkt der Tiere zu ana- 

 lysieren; man ging von neuem auf CONDILLAC zurück. Unter seinen 

 Anhängern finden wir nebst vielen anderen auch Lamarck. Es ist 

 nicht einmal nötig auf das Wort »Bedürfnis« (besoin) hinzuweisen — 

 das bei CoNDILLAC (man vergleiche die oben zitierte Stelle) zum ersten 

 Male diejenige Bedeutung erhält, deren Entdeckung später Lamarcks 

 Ruhm begründen wird; schon der Gedankengang des angeführten 

 Satzes ist derselbe wie bei Lamarck. Dieser ging nur insofern über 

 CONDILLAC hinaus, als er die im individuellen Leben gesammelten 

 Erfahrungen eines Tieres nicht mit demselben untergehen und nicht 

 jedes Individuum sein geistiges Leben von Grund aus neu aufbauen 

 Heß, sondern vielmehr annahm, daß das von einem Tier gesammelte 

 Erfahrungsmaterial mittels Vererbung auf die Nachkommenschaft 

 übergehe. 



Darwin kannte zwar Condillacs Werk nicht, hatte jedoch von 

 der Tierseele dieselbe populäre Vorstellung wie dieser ; liest man seine 

 tierpsychologischen Erörterungen, so denkt man an die Gespräche der 

 Insektensammler, an ihre unschuldige Entzückung über die Weis- 

 heit der Tierchen, von welchen sie in gezierten Redewendungen 

 sprechen , und aus welchen sie bei aller Entzückung ihre kleine 

 Seele unbarmherzig durch Alkohol heraustreiben. Auch Darwin 



') C. G. Carus, Psychologie oder Geschichte der Seele in der Reihenfolge der 

 Tierwelt, Wien 1866, S. 50. 

 ») Ibid. S. 61. 



