., . XXXI. Psychologie. 



drücken; man fühlte, daß er die Scholastik als fertiges System an- 

 nahm und ex post ihre Richtigkeit durch Tatsachen zu begründen 

 suchte. In diese Meinung wird man einstimmen, wenn man Wasmanns 

 Unselbständigkeit bemerkt, wo er die ausgetretenen Pfade der Scho- 

 lastik verläßt. Wasmann stimmt nämlich mit den modernen Natur- 

 forschern unkritisch überein, daß wir die Psyche der Tiere (und folg- 

 lich auch des Menschen) nur indirekt, per analogiam mit unserem 

 subjektiven Leben erfassen können'); diese Annahme ist aber dem 

 modernen Subjektivismus entsprungen und der aristotelischen Philo- 

 sophie fremd; für Aristoteles und die Scholastiker war das psy- 

 chische Leben anderer Menschen ebenso gewiß, wie ihr individuelles. 

 Infolgedessen ist auchWASMANNs Unterscheidung zwischen Reflexen 

 und Instinkten je nach dem Vorhandensein oder Nichtvorhandensein 

 der Empfindung unbestimmt geraten, und seine Gegner sind gegen 

 ihn in vollem Rechte, wenn sie behaupten, daß das Subjektive kein 

 wissenschaftliches Unterscheidungsmerkmal darstellen kann''). Auch 

 die unüberbrückbare Kluft, welche VVasmann zwischen Intelligenz und 

 Instinkt anzunehmen scheint, dürfte in anbetracht der Tatsache, daß 

 sich die Intelligenz aus dem Instinkt entwickelt, und nicht als ein 

 anderes ihm hingefügt wird, kaum stichhaltig sein. Die Lehre der 

 Darwinisten, daß auch die Tiere eine rudimentäre Intelligenz besitzen, 

 wird wohl einen wahren Kern enthalten, wenn sich auch derselbe nicht 

 auf die primitive Art, in der es die Darwinisten versucht haben, her- 

 ausschälen läßt. Auf wirklichen Beobachtungen scheinen Wasmanns 

 Erörterungen über die verschiedenen Formen des Lernens zu beruhen, 

 in denen er ebenfalls ein Kriterium zwischen den Tieren und dem 

 Menschen findet. Wasmann unterscheidet^): 



I. Selbständiges Lernen: i. durch instinktive Einübung ange- 

 borener Reflexmechanismen; 2. durch sinnliche Erfahrung: 3. durch 

 sinnliche Erfahrung und intelligentes Schließen von früheren auf neue 

 Verhältnisse ; 



II. Lernen durch fremden Einfluß: 4. durch Anregung des Nach- 

 ahmungstriebes; 5. durch Dressur; 6. durch intelligente Belehrung. 



Nur beim Menschen finden sich sämtliche sechs Formen des 

 Lernens vereint. Bei den Tieren dagegen finden sich je nach dem 



'; E. Wasmann, Instinkt und Intelligenz im Tierreich, 2. Aufl., Freiburg i. Br., 

 1899, S. 5, 8, 52 u. a. a. O. 



') Vgl. dazu Wasmanns Polemik gegen Bethes »Reflextheorie« in »Die psychi- 

 schen Fähigkeiten der Ameisen«, Stuttgart 1899, S. 4 sq. 



3 Ibid. S. 105 sq. 



