XXXII. Die Lamarckisten. 



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A. Pauly, E. Hering, R. Seinon. 



Vor kurzem trat AuG. Pauly (München) mit einer Lehre auP), 

 welche die Anschauungen BUTLERS, und selbst seine Beispiele mit 

 den Maschinen wiederholt, ohne etwas neues hinzuzufügen; in der 

 Schärfe der psychologischen Beobachtung erreicht Pauly seinen 

 Vorläufer nicht. 



Ein kurzer Abriß der Theorie Paulys dürfte genügen, um ihre 

 Analogie mit der BUTLERschen zu erweisen. Der Organismus ent- 

 deckt im Suchen nach Verwirklichung seiner individuellen Zwecke etwas 

 neues, arbeitet in seinen Nachkommen auf grund dieser (vererbten) 

 Entdeckung weiter und erreicht je nach der Tauglichkeit oder Un- 

 tauglichkeit seiner neu entdeckten Lebensgewohnheiten und Organ- 

 anpassungen eine mehr oder weniger große Vollkommenheit. Der- 

 jenige Seeschwamm, der zum ersten Male zum Stützen seines Körpers 

 die Bildung von Kieselnadeln entdeckte, kam dabei auf einen Ge- 

 danken, der sich technisch viel weniger ausnützen ließ, als die Chorda 

 dorsalis, welche von den Manteltieren zuerst entdeckt und späterhin 

 von den Wirbeltieren so mannigfach verwendet und vervollkommnet 

 wurde. Das erste Tier, das die Chorda entdeckte, hatte keine Ahnung 

 davon, was alles sich aus diesem einfachen Organ werde machen 

 lassen; die Nachkommen jenes Tieres vervollkommneten es aber 

 schrittweise, bis sie die feine Differenzierung des menschlichen Skeletts 

 erreichten. Ganz ähnlich hatte der erste Mensch, der den Bernstein 

 an seinem Kleid rieb, nicht geahnt, welche Folgen sein einfacher 

 Versuch einmal haben werde. Ein Zweck hat sich zufällig an einen 

 anderen gereiht, und so ist der heutige Bau der lebendigen Welt 

 entstanden. 



Pauly gibt seine Hypothese für Lamarekismus aus — Lamarcks 

 Lehre ist es aber keineswegs; ja mit seiner Lehre vom blinden 

 Tasten des nach vorne strebenden Organismus steht Pauly Darwin 

 näher, dem er auch darin folgt, daß er eine ganz utilitarische Auf- 

 fassung der Organismenwelt verteidigt: Merkmale, welche keinen 

 Zweck haben, sollten sich nach Pauly nicht entwickeln; woher 

 stammt dann die Einheit des Planes, die Schönheit, die Moralität, 

 die Religion und andere offenbar »nutzlose« Dinge? 



', A. Pauly, Darwinismus und Lamarekismus. Entwurf einer psychophysischen 

 Teleologie, München 1905. In der Schrift sind auch die Autoren angeführt, deren 

 Ansichten Pauly für den seinigen verwandt hält. 



