ig5 XXXVI. Vermehrung. 



man beginnt einzusehen, daß alle unter dem Einfluß der Außenwelt 

 erfolgenden Veränderungen des Organismus kein Überspringen in ein 

 neues Wesen bedeuten, sondern daß dieses Wesen als etwas Unzu- 

 gängliches, Unbeeinflußbares dahinter steckt, und in den Form- und 

 anderen Reaktionen nur Beispiele liefert, wie es sich unter mannig- 

 fachen Zuständen verhält. Von dieser Einsicht stammt die Lehre 

 einiger Biologen, daß die Veränderungen des Organismus unter dem 

 Einfluß der Außenwelt den Charakter direkter Anpassungen 

 haben. Man weist z. B. auf die Erscheinungen der Immunität hin: 

 der Organismus kann bis zu einem bestimmten Grade der Wirkung 

 gewisser Gifte durch Hervorbringung von Gegengiften entgegenarbeiten ; 

 er hat auch die Fähigkeit, sich bestimmten Licht- und Temperaturver- 

 hältnissen durch charakteristische Regulationen seiner Lebenstätigkeit 

 anzupassen. Die modernsten Untersuchungen knüpfen eben an dieses 

 Problem an; kein Wunder, daß die Anschauungen darüber sich noch 

 wenig geklärt haben'). 



XXXVI. Vemehrung. 



Arten der Vermehrung. 



In der Reihe der Eigenschaften, welche das Leben unüberbrück- 

 bar von dem Anorganischen sondert, nimmt die Vermehrung eine 

 der hervorragendsten Stellen ein. Die Phylogenie rechnet mit dieser 

 Tatsache, indem sie lehrt, daß, soweit die Erfahrung reicht, kein 

 Organismus aus allgemeinen Naturkräften entstanden ist, sondern 

 durch einen anderen erzeugt wurde. Seit Aristoteles erhält .sich zwar 

 bis auf den Tag hartnäckig die Überzeugung, daß diese Annahme 

 unrichtig ist, und daß es doch gewisse Bedingungen gibt, unter 

 welchen der Organismus von selbst entsteht: eine Überzeugung, welche 

 beweist, daß wir uns immer noch nicht recht in den Gedanken 

 Darwins hineingelcbt haben, das Leben sei vor einigen hundert 

 Millionen Jahren unbekannt wie entstanden, und die ganze, der Zahl 

 und Formenmannigfaltigkeit nach unübersehbare, Millionen Jahre hin- 

 durch aufeinanderfolgende Reihe der Organismen sei eine ununter- 

 brochene Fortsetzung jenes einzigen Anfanges, einen ungeheueren 

 Lebensbaum darstellend, der durch eine einzige kleine Wurzel dort 



' Dieses Problem wird nusführlich von H. Dkiescii behandelt in: Die orga- 

 nischen Regulationen, Leipzig 1901. 



