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allein bewußt und entschieden emanzipierte sich kein Morphologe 

 von der Herrschaft der Physiologie; übertriebene Betonung der All- 

 gemeinheiten unterdrückte übrigens jeden Versuch einer ins Einzelne 

 gehenden Analyse der organischen Form. 



Der Darwinismus in Haeckels Fassung übernahm den ganzen 

 Inhalt der idealistischen Morphologie, verlieh ihm aber eine noch 

 einseitigere physiologische Färbung: praktische Lebensbedürfnisse 

 bestimmen nach Darwin die körperliche Organisation. Die Ent- 

 deckung der Zelle, eines Elementes, das sich weder aus allgemeinen 

 anatomischen noch aus physiologischen Tatsachen deduzieren läßt, 

 bedeutete den ersten Angriff auf die Organmorphologie; nebstdem 

 halfen auch die Keimblätterlehre und die Theorien von der Erblichkeit 

 und Variabilität die Bedeutung der Organe in den Hintergrund zu 

 drängen. 



Die Betrachtungen über Erblichkeit und Variabilität führten auf 

 einen neuen Begriff, den der Eigenschaft. Den ersten Vorstoß 

 in dieser Richtung bildete Darwins Pangenesistheorie. Als er sie 

 veröffentlichte, war es noch niemandem klar, daß er durch dieselbe 

 die Organmorphologie angriff, die eben erst sein Freund Haeckel, 

 mit entwicklungsgeschichtlicher Terminologie ausgerüstet und verjüngt, 

 in die Welt gesandt hatte. Man hieß Haeckels Versuch willkommen 

 und fand die unsichtbaren Körperchen Darwins, die im Blute suspen- 

 diert durch den ganzen Körper strömen, um sich in den Geschlechts- 

 zellen niederzusetzen, äußerst bedenklich. Trotzdem war aber 

 Darwins Theorie von nachhaltiger Wirkung, zum Beweis, daß sie 

 einen gesunden Kern enthielt; vorzügliche Denker, wie Nägeli, 

 Galton, Weismann nahmen sich der unsichtbaren Körperchen an, 

 und suchten nach einer Erklärung, wie mit Hilfe derselben die 

 Eigenschaften von den Eltern auf die Nachkommen übertragen 

 werden. Worin bestehen diese Eigenschaften? Darwin legte sich 

 diese Frage nicht vor und hielt für eine organische Eigenschaft z. B. 

 die Länge der Füße, die Anzahl der Zähne, die Lage eines Blut- 

 gefäßes, einzelne Muskeln, den Grad der Vernünftigkeit, den Mut, 

 die Hautfarbe, die Sprachfähigkeit. In der materialistischen An- 

 schauungsweise seiner Zeit befangen, konnte er nicht umhin, sich 

 jede dieser Eigenschaften als ein Körperchen oder als eine Anordnung 

 von Körperchen vorzustellen. 



Es blieb unbemerkt, daß D.vrwins Auflösung des Organismus 

 in Eigenschaften eine andere Auffassung des Lebens bot, als die- 

 jenige, welche von Organen, Geweben und Zellen handelte ; Haeckel 



