Allgemeine Geschichte. 5 



!2:rad an. Schon vor dem Aliseinanderweichen haben die Arier neben 

 Viehzucht und Jagd auch Ackerbau, wenngleich noch nicht sesshaft, 

 betrieben, Bronze und Eisen waren ihnen bereits bekannt. 



Die Ursache der Trennung und des Wanderns lag wohl in der 

 Schwächung und Erschöpfung der Jagd- und "Weidegründe; die be- 

 stimmte Zugrichtung dürfte aber namentlich auf den Druck anderer, 

 weiter östlich wohnender Völker zm'ückzuführen sein. Die Wan- 

 derung ging nur sehr allmählich und langsam vorwärts, wohl dann, 

 wenn auch die neugewählten Wohnsitze nicht mehr ergiebig genug 

 waren und das Nachdriuigen der Nachbarn sich bemerkbar machte. 



Ein Gefühl der Zusammengehörigkeit fehlte den Germanen da- 

 mals zwar nicht ganz, es drückte sich jedoch nur in dem ethno- 

 gonischen Mythus der gemeinschaftlichen Abstammung von einem 

 Stammvater, Tuisto, und dessem Sohne, Mannus, aus. 



Eine einlieimische Bezeichnung der verschiedenen zusammen- 

 gehörigen Volksstämme war nicht vorhanden; das Wort »Germani« 

 ist keltisch und bedeutet: Nachbar, Bruder. Der Ausdruck »deutsch« 

 ist erst zwischen dem neunten und zehnten Jahrhundert entstanden 

 und zuerst von der Sprache gebraucht worden. 



Thiod heisst Volk, theotisce ^ volksmässig, im Gegensatz 

 zm* gelehrten Sprache der Lateiner. 



Da die Neustrier mehr romanisiert waren und das Vulgärlatein 

 der gallischen Provinzialen annahmen , während die Austrasier, 

 Alemannen und Lothringer die Volkssprache behielten, so hiessen 

 letztere die »volksmässig Sprechenden,« theotisce loquentes, theodis- 

 cos, Deutsche. 



§ 2. Verfassung. 



Auch bei den Germanen ging die Staatenbildung von der 

 Familie (Sippe ^) aus. Die einzelnen Sippen verbanden sich als- 

 dann zu einer grösseren Gemeinschaft (Horde). 



Schon zu Caesars Zeit war aber an Stelle der Sippenverbindung 

 bereits der Gaustaat getreten. Dieser ist allerdings aus jener her- 

 vorgewachsen, allein bei ihm bildet nicht mehr der Geschlechter- 

 zusammenhang, sondern die gemeinsame Siedlung die Grundlage. 



1) Althd. sibja, bedeutet gleichzeitig „Sippe" und „Friede" u-eil innerhalb der 

 Sippe Friede herrschen sollte, während nach aussen die Rechtsordnung durch die Fehde 

 geschützt wurde. 



