22 Ausbildung der grossen (irundherrschaften. 



])reisgegel)en war, zogen vielfache Verarmung nach sich oder machten 

 doch wenigstens das Bedürfnis eines kräftigen Schutzes fühlbar. 



Für die Tradition der Güter an die Kirche kam noch Aveiter 

 der Umstand in Betracht, dass diese als ein gottgefälliges Werk 

 erschien, welches gar häufig mit Rücksicht auf das ewige Seelenheil 

 und die Erlassung der Sündenstrafen vorgenommen wurde. 



Allerdings gebrauchte die Kirche auch nicht immer die lautersten 

 ]\Iittel, um diese Schenkungen zu befördern,^ gerade so wie die 

 weltlichen Grossen ihre wirtschaftliche Überlegenheit vielfach dazu 

 benutzten, um die Zahl ihrer Untergebenen durch freien Vertrag mit 

 Schwächeren zu vermehren. 



Durch die zahlreichen Schenkungen, Traditionen, Kommen- 

 dationen etc. war die frühere Gleichheit des Grundbesitzes in der 

 Markgenossenschaft bald vollständig geschwunden und damit die Grund- 

 lage der Genossenschaft, welche nicht nur auf Gleichberechtigung, 

 sondern auch auf GleichAvertigkeit der Genossen beruhte, aufgehol)en. 

 Vielfach drängten sich auch fremde Grundbesitzer in die Marken' 

 durch Erwer]:)ung von Hufen und Markteilen hinein. 



Die durch grossen Grundbesitz und zaliheiche Kolonen mäch-| 

 tigen JNIitmärker benutzten die aus dem Hufenbesitz hervorgehende! 

 Überlegenheit nicht nur dazu, um einen entsprechenden Anteil an 

 der IMarknutzung zu bezielien und durch Rodung immer neue Teile' 

 der Allmende an sich zu l)ringen, sondern sie schritten häufig l>i- 

 zu einer vollkommenen Beherrschung des ökonomischen Inhaltes der, 

 ]Markgenossenschaft fort und setzten immer mehr die Ordnung desi 

 herrschaftlichen Verbandes an die Stelle der markgenossenschaftliehen, 

 ohne ilass die Grundherren aus dem JMarkverband ausgeschieden 

 wären. 



Auf solche Weise traten an Stelle der früheren freien Mark- 

 genossenschaften immer mehr solche, in welchen herrschaftliche 

 und genossenschaftliche Elemente gemischt waren, bis schliesslich 



1) Mo 11 (Jeriii. Cai). reg. fraiic. p. 1<)3: 5. luquirondum etiain, si 

 ille seculum diiimiissum lialjoat, qui cotidie posseseiones suas augere (luolil)et 

 modo, fiualibet arte non cessat, suadendo de coelostis regni l)eatitudine, com- 

 iniiiando de aeterno su])plicio inferni, et ,snl) nomine Dei aut (iijii.slilx't .saneti 

 taiii divitciii (jnaiii i>an|iereiii, (pii siniplicioivK natura sunt et niiiui.s doeti atque 

 eauti inveniuntur, «ie rel)ii.s ssui.s expoliant et legitiinos hereiles eorum exln-re- 

 dant. — 7. (^uid de liis dieendiini, (pii, ([uasi ad ainoreni Dei et saiu-tornin 

 fiive niartyiiiiii sive confessoruni onsa et reli(|iiias sanctonim e(»rpornm de loco 

 ad Inciiiii transl'ernnl il)i(|ne iKjvas hai^ilieais eonstruunt et, (|Ui)!?eiiii4Ue po- 

 luirint, ul res suas illiie tradani, instanti.ssinie adhortantur. Cap. Car. M. a. 811. 



