Veränderung der Bedeutung des Wortes »forcstis.« Q-^ 



nicht minderer Vorliehe als die Könige, Avar ja der zuweitgehendc 

 Jagdeifer der Geistlichkeit sogar mehrfach Gegenstand des Verbotes 

 von Seite der Concilien mid Könige! ^^) Es miisste daher auch bei 

 ihnen der Wunsch rege werden, ihre Jagden in gleicher Weise ge- 

 schützt zu sehen, wie dieses bei jenen des Königs der Fall war. Zu 

 diesem Zweck war es alier erforderlich, dass der König eine Ver- 

 letzung des privaten Jagdrechtes ebenfalls bei Strafe des Bannes 

 verbot, eine Vergünstigung, welche seit der Mitte des 9. Jahrhunderts 

 allmählich in Übung kam. 



Solche Waldungen und andere Besitzungen Privater, in denen 

 die unbefugte Ausübung des Jagd- (und Fischerei-) Kechtes bei 

 Strafe des Königsbannes untersagt war, hiessen dann ebenfalls Bann- 

 forsten, forestis.^"^) 



In dem Mass, in welchem dieser Schutz des Jagd- und Fischerei- 

 rechtes über die Grenzen des königlichen Eigentums hinausging und 

 auch anderen Personen zu teil wurde, löste sich zugleich der Begriff 

 »forestis« los von der Beziehung zu einem bestimmten Grundstück 

 und bezeichnete seit der Mitte des 9. Jahrhunderts sowohl ein unter 

 diesen Bann gestelltes Terrain, als auch im abstrakten Sinn die 

 Berechtigung zur Jagd- und Fischereiausübung selbst. ^^) 



23) Schon der 55. Salz des agnthensischen Concils V. 505 sagt: Episcopis, 

 presbyteris, diaconibus canes ad venandum aut accipitres habere non liceat. 

 Mehrfach finden sich solche Verbote in der knrolingischen Periode etc. z. B. im Capit. 

 Karlemanni de a. 742: 2. Servis dei per oninia onmilnis armaturam portare 

 vel pugnare aut in exercitum et in hostem pergere omnino prohibemiis . . 

 Necnon et illas venationes et silvaticas vagationis cum canibus Omnibus servis 

 dei iuterdiximus , similiter ut acceptores et walcones non habeant. Cap. r. 

 fr. p. 25, fast wörtlich wiederholt im 1. Capit. Kar. M. a. 769 c. 3. Capit. r. fr. 

 p. 45. — Cap. r. fr. p. (34. XJt episcopi et abbates et abbatissae cupplas 

 canum non habeant nee falcones nee accipitres nee joculatores. Cap. duplex 

 Kar. M. a. 789 c. 31. —ferner: p. 95. Ut episcopi, abl)ates, presbiteri diaconus 

 nullusque ex omni clero caneß ad venandum aut acceptores, falcones seu spar- 

 varios habere presumant . . . Cap. Kar. M. missor. gen. a. 802 c. 19. 



24) Beyer I. no. 140. . . . ut quandam silvam in pago Treuerensi in ban- 

 num mitteremus et ex ea sicut franci dieunt forestem faceremus . . . omnem 

 ergo siluam que est intra supradictos terminos per bannum nostrum omnibus 

 prohibemus . et"^ ex ea forestem facinuis . . . ne deinceps ullus hominum in ipsa 

 beetias capere quacunque uenationis arte absque possessoris ejus licentia pre- 

 sumat . quod si quis fecerit, bannum nostrum soluere cogatur. Urkunde König 

 Zuentebold's vom Jahre 896 für das Erzstift und die Abtei St. Maximiu in Trier. 



25) Bouquet YIII. p. 558: Pari etiam voto attribuimus eis forestam 

 piscationis atque venationis. Dipl. Kar. Calvi a. 859, Urkunde Konrad IL a. 

 1025. Forestum etiam cervorum cervarumque per totum pagum Sturmii illae 

 aecclesiae douamus ea ratione, ut absque illius loci episcopi licentia nemo 

 venari aut hujusmodi feras capere audeat. K. F. Stumpf, die Reichs- 

 kanzler, YornehmUch d. 10., 11. u. 12. Jahrhundert, 3 Bd., 2 Abth. p. 44. 



