Der russische Mir nml die Hauskoinnumion der Südslaven. 99 



den herrschenden Volksstamm und wurden erst später teils durch 

 friedliche Kolonisation, teils durch Kriege entweder verdrängt oder 

 den Deutschen unterworfen. 



Die Slaven in den Landesteilen östlich der Elbe hatten eine 

 ganz andere Form der Niederlassung und Landnahme als die Ger- 

 manen.^) Bei ihnen war noch nicht das Familienband gegen die 

 Genossenschaft der Nachbarn zurückgetreten. Hier erfolgte die 

 Niederlassung und Besitznahme des Landes in Formen, welche dem 

 russischen Mir oder der Hauskommunion bei den Südslaven 

 ähnlich gewesen sein mögen. Beide unterscheiden sich dadurch 

 ganz wesentlich von der deutschen Markgenossenschaft, dass bei 

 ihnen auch das Sondereigentum der Genossen an der geteilten Feld- 

 mark fehlt. 



Bei den Russen besitzen die Einwohner eines Dorfes gemein- 

 schaftlich als sog. Mir den Grund und Boden, dieser wird an die 

 emzelnen Dorf genossen nur zu Sondernutzung, nicht aber zu 

 Sondereigen verteilt, von Zeit zu Zeit, gewöhnlich bei der Steuer- 

 revision, etwa alle 15 Jahre erfolgt auch eine neue Verteilung des 

 Grundbesitzes. Im Mir besteht zugleich eine solidarische Haftung 

 aller für die gutsherrlichen und staatlichen Leistungen.^) 



In Südpreussen nahmen noch 1808 im Fürstentum Lo^vitz die 

 Gemeinden, und zwar in der Regel alle Jahre, eine neue Verteilung 

 des Landes vor.*) 



Bei den Südslaven erscheint noch gegenwärtig die Familie als 

 Eigentümerin von Grund und Boden, welche diesen aber nicht weiter 

 teilt, sondern als Hauskommunion (druzina, zadruga) unter der 

 Leitung eines gewählten Familienoberhauptes (gospodar, starchina) 

 gemeinschaftlich bewirtschaftet. ^ ) 



2) Emil de Lav^leye, de la propriet6 et de ses formes primitives, 

 Paris 1877. 



3) Laveleye, chap. IL Les communaut^s de village en Eussie. p. 12: 

 L'ensemble des habitants d'un village possedent en commun le territoire qui 

 y est attach^ s'appelle le mir. . . . Les chefs de famille, reunis en asseml^lee 

 sous la presidence du starosta ou maire qu'ils ont elu, discutent et reglent 

 directement les atfaires communales . . p. 13 : Dans les temps primitifs, il ne se 

 faisait aucun partage du sol. . lepoque du partage varie aujourd'hui dans les 

 differents regions . . Tout ce qui concerne l'epoque et le mode du partage, 

 le reglement du nombre de m^nages qui ont droit ä un part, la disposition 

 des lots devenus vacants, la dotation en terres des nouveaux menages, est 

 d^cide par les paysans eux-memes, reunis sous la presidence du starosta. 



4) L. Krug, Geschichte der staatswirtschaftlichen Gesetzgelnms: im 

 preussischen Staat, BerUn 1808, Bd. I. p. 188. " . 



5) Lav61eye, chap. XILT. Les communaut^s de famille chez les Slaves 



