J3g Die ältesten NivlelholzKaaten. 



liewaliren und auszii.säen, sowie die Anweisung, dick zu säen, damit 

 sich die Bäume besser von den Ästen reinigen. Zum Veri)Hanzea 

 sollten sieh aber die jungen Bäumchen nach Ansicht des Tannen-^ 

 säers nicht eignen. ^^) 



Auch der Einfluss des zunehmenden Mondes auf das 

 Ciedeihen der Saat wird erwähnt. 



Die Kunst, den Samen auszuklengen und zu säen, war zu An- 

 fang des 15. Jahrlmnderts doch noch wenig verbreitet, denn 14"26 

 wird in Frankfurt der Burggraf zum Goldstein als derjenige bezeich- 

 net, den man um seine Ansicht wegen der Ausführung der Saat 

 fragen sollte, und selbst in Nürnberg verstanden sie die Hülpücliel 

 allcui, welche deshalb 1438 nach Frankfurt reisen mussten, wie 

 dieses früher ihr Vater gethan hatte.''') 



Des Tannensäcns wird auch in der Ordnung für die Wald- 

 förster auf der Ilardt (bei Karlsruhe) vom Jahre 1483 gedacht, 

 wobei zugleich, wohl zum erstenmal, angeordnet wird, dass die jungen 

 Kulturen zum Schutz gegen \Mldverljiss eingehegt werden sollen.-**) 



IS) . . so hat man in selljin in dem nierczc, appiill oder mey, .so der 

 iiiacn und lieelit am waszcn sin, und was sanicns jiefalle uö' daz <rrasz und 

 nit in das laut, da.s gee uit uü", iz werde dau in das laut von seliaflen oiler 

 ,sust under getreden. Auch wan iz u.sz geet so .sij iz jung und weich und 

 niurhe, daz man sin dan schone, oder tu bewaren, daz iz von schaeften oder 

 fehc nit aligetreden werde . . . Auch dank iz nit die jungen beunielien uszu- 

 grabeii und anderswar zu seczin. {Fmlsclzutiy der in der voriyen Note imyefnnyemn 

 Änleitumj des Tmmensüens v. 21. III. 1426). — . . l>an alzpald der gen Franck- 

 furt kunipt, so lost die feslein auffslaehen und seluitt den autl" blaehen, kVaz 

 in der lui't di'nehge uud verwart in vor den mefissen, wan die vi'rderben iu 

 ser. Und wen man den hin ausz seet, so bestelt, daz man in diek an ein- 

 ander see so besneyt sich daz holtz selber da von und wechset in die hoch. 

 (25. X. 1440, aus d'. Orig. d. Frankf. St. A.). 



11)) Auch lieben heren, so ist der dannesamen l)estalt, das er uch wirt, 

 darumb so mogent ir laszen reden mit dem l)urgraven zum (iolstein als der 

 ethclie meynunge vorhat, wie man den sewen solle, darnaeh wiszent ucli zu 

 liclden, (aus d. Orig. d. Frankf. !^t. A., die Jahnsza/d 142(5 rii/irt t'«;/i s/iütircn 

 Zh.'.'iIz her) . . er bot auch den llwli)ucheln gro.sze mii genommen und gmsze 

 kost den somen zu erleszeu, so ist auch nyemant unil) Niiremberg, die die 

 samen kunnen seen den die Hul[)uehel. I'nd ich hau gedingt, daz der IIul- 

 l)iiclicl ir einer zu stund liinah aull' sein kost ziehen musz und den seen und 

 alle <linek zmichten, alz dan darzu gebort, l'nd ir sehult im die zerung zu 

 Franckfurt auszriehten, was er do in der lierberg verzert und ein zindieiie 

 scheneke tun, alz ir dan vormals habpt seinen vatter tun. (1. IV. 143^, aus 

 d. Orig. d. Frankf. St. Areh.). 



20) Ordnung für die Wa 1 il f<i rst er auf der Ilardt de a. 14S'J.. 

 Als ettlicii pletz in der hart mit than.somen ge.seget sind unnd noih mer ge- 

 seg<'t wi-rdeii und wo sunst junge eygen in der hart sich erzeigen wünlen, 

 des aucii die waltfnrstere suMiU'rlichs flyssig ulfsegt-n hahi'ii, .•nullend sie mit 

 liillf und rath eins ami>tnianiis verbannen un<l in.sonnderheyt die geseyh-n 

 pictze verniachen, damit etliche jare kein viehc dar gannge uud das willprcl 



