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ehe dieselbe auch den übrigen Jagdberechtigten geöffnet wurde; 

 meist waren es die Schirmherren, bisweilen auch die Grundherren, 

 welche dieses Privilegium genossen.^ ^) 



Die Art und Weise des mittelalterlichen Jagd))ctrie!jes, welcher 

 der Hauptsache nach fast ]:>is zum Schluss in einer Hetzjagd be- 

 stand, Hess es weder als billig noch als ausführl)ar erscheinen, die 

 Grenzen der Jagdbezirke in der Weise streng festzuhalten, wie dieses 

 gegenwärtig der Fall ist. 



Im allgemeinen war daher zu jener Zeit die Wildfolge ge- 

 stattet, wenn auch die Ijetreffenden Verhältnisse in verschiedenen 

 Gegenden sich sehr ungleichartig entwickelt haben. Die ältesten 

 Bestimmungen in dieser Richtung finden sich in den Rechtsbüchern. 



Der Sachsenspiegel bespricht das Verhältnis zum Bannforst; 

 wenn sich ein angejagtes Stück Wild in diesen flüchtete, so durfte 

 der Jäger wohl nachfolgen, al)er nicht fortjagen, fingen die Hunde 

 gleichwohl, so war der Jäger straflos. Das gleiche sagt der Schwaben- 

 spiegel; letzterer hat übrigens noch eine Bestimmung bezüglich der 

 Verfolgung von angeschossenem "Wild. War dieses bereits tot, wenn 

 der Jäger hinzukam, so durfte er es fortnehmen, traf er es aber 

 noch lebend, so gehörte es dem Herrn des betreffenden Wildbannes.''*) 



Bei unver^\^.mdetem Wild galt nach dem Schwabenspiegel der 

 Grundsatz, dass der Jäger nur solange ein Anrecht auf das verfolgte 

 Wild ha1)e, als er es auf frischer Fährte verfolge. ^^) 



33) Vgl oben Note 10 (Gr. V. 319) und 13 (Gr. III. 491). 



34) Sachsenspiegel IL 61. § 4. Jaget eu man buten deme vorste 

 unfle Yolgcnt imc die hunde Irinnen den vorst, die man mut wol volgen, so 

 dat he nicht ne blase noch die hunde ne grute, unde ne missedut dar nicht 

 an, of he san dat wilt veit: seinen banden mut he wol wederrupen. — 

 Schwabenspiegel 197 . . unde jaget ein man ein wilt mit des heren ur- 

 loube vor dem panforste und tiiuhet ez dar in: er sol in nach volgen und sol 

 sin boren nicht blasen in dem forste noch sine hunde nicht grüezen. Swaz 

 dem wilde danne geschit, da ist der herr unschuldic an. Schriet er aber 

 oder bezet er die hunde an daz wilt oder blaeset er sin hörn: so ist er buoze 

 schuldic, da werde ^\^\\^\. gevangen oder nibt . unde ist daz ein mann ein tier 

 wundet in sinem wiltpanne unde daz fliuhet in einen andern wiltpan: wes 

 daz wilt si, daz sulle wir ju sagen: stirbet ez in dem Aviltpanue e daz der 

 dar über kome der ez da gejaget hat, des ist ez ze rehte . vindet erz lebende, 

 er sol ez läzen sten und ez ist jenes, des der wiltpan ist . . . 



35) ibid.: Ist daz ein man ein wilt jaget, unde wnindet sin nibt, unde 

 ez wirt aber so müede daz ez nider vellet unde nibt für baz enmac ; und kumet 

 ez uz sinen ougen, daz er sin nibt mer sibt: swer ez dar näcli vindet und 

 vähet des ist ez ze . rehte unde also ob er sich des suoches ab hat getan. 

 Aber diwile er ez suochet, se ist ez sin . unde wer ez die wile vindet der sol 

 ez im -nider geben, ez si lebende oder tot . als ein wilt uz dinen ougen an 

 suie vriheit kumet, so ist ez din nilit. 



