Barbarische Leibesstrafen fftr einzelne Forstfrevel. 233 



Als Erschwerimgsgmnd galt, wenn der Frevel zur Nachtzeit 

 oder an Sonn- und Feiertagen verübt worden war. ^^) 



Die in den neueren Forstgesetzen ebenfalls enthaltene An- 

 schauung, dass eine mit der Axt begangene Entwendung den 

 minder strafbaren Grad des Frevels vorstelle, ist uralt, sie findet 

 sich bereits im angelsächsischen Recht und in vielen AVeistümern.^"'*) 



Geradezu barbarisch waren die Leibes- und Lebensstrafen, 

 welche auf böswilHge Beschädigung, Entrinden, nächtlichen Dieb- 

 stahl von Bäumen, Brandstiftung und Aschenlirennen im A\'alde so- 

 wie Verrücken von Grenzzeichen gesetzt waren. ^'^) 



Hiebei ist jedoch zu bedenken , dass das Strafrecht damals 

 ül)erhaupt ungleich grausamer war, als jenes der modernen Straf- 

 gesetze, es genügt in dieser Beziehung wohl der Hinweis auf die 



vort die mit einem wagen enwecli, der brechet einen halven gülden, item 

 mit einer kairen 6 alb. und nnt einer kruitkarreu 3 alb. und der die telchen 

 drigliet enwech 2 alb. (Wilicli a. 1492). 



12) Gr. IV. 540.; 13. Item soll der waldt friden hau von der sonne 

 nidergang l)iss uff iren uff<:ang, der sontag und der heilige tage, wer daru])t'r 

 griffe, der were der herrsehafft von Rodenstein verfallen an ir gnade. (Kodeu- 

 stein a. 1457). — Gr. IV. 510.: 35. Wer es euch das (man) ein margman 

 funde in der marg holtz houwen oder megen oder füren uff einen sunnentag 

 oder sus uff" einen gebannen firtag oder ])y naht, so ist er verfallen unib lib 

 und uml) gut. (Laibach a. 1432). 



13) Grimm, Rechtsaltert, p. 47.: mit der exe stelt nien nicht; iil 

 Avere den, id gordelde einer einen böm, dat de exe keinen lud konde van sik 

 geven int rüme, dat ist defte na older gewonheit. (Rugian. 17). Der angel- 

 sächsische Spruch: »die Axt ist ein Rufer^ Melder, kein Dieb« (lex In, 43) ßndet sich 

 in zahlreichen Weistümern ivieder: z. B. Gr. I. 761.: 18. . . SO er höwet, SO ruffet 

 er, SO er ledet, so beitet er, kümet er zu rechteme geleise, so sol nieman in 

 phenden. 



14) Gr. in. 302.: 23. Wenn einer eine eiche mutwillig abhauete, was 

 dessen brüche? resp. das sei gewalt, so maniger fusz ab und zu, so manige 

 sechzig Schillinge. — 24. Wan einer eine eiche witget, was dessen strafe? 

 resp. desselben darme soll man wieder danimb winden. — 25. Wann einer 

 einer eiche den poll abhauete, was seine strafe? resp. dem soll man den köpf 

 abhauen und in die stelle setzen. (Hülseder Mark). — Grimm, Rechtsaltert. 

 p. 520.: Fr. wenn jemand einen trachtbaren bäum abhauete und den stamm 

 verdeck ete dieblicher weise, was seine strafe sei? antw. der solches thut dem 

 soll seine rechte band uf den rucken gebunden und sein gemechte uf den 

 stamm genegelt Averden vmd in die linke hand ein axe geben, sich damit zu 

 lösen. (Schaumburger altes Landrecht). — G r. I. 466. : War es auch, das man 

 einen eschenbrenner oder einen der den wald brennte, begriffe, den sali man 

 nelunen, und sali in eine wanne binden und sali in setzen gen einem füre, 

 do sollen fuder holz ahn sin, und soll ihm setzen neun schuhe von dem feuer 

 barfusz und sali ihn laszen sitzen, bisz ihme die sohlen von den füszen fallen. 

 (Lorscher Wildbann a. 1423). — Oe. W. VI. 31.: Item welcher die march 

 oder rainstain verkörte oder ausgrueb, den sol man an die stat, da der march- 

 stein gestanden ist, mit dem haubt unz an die gurtl eingraben und die fuess 

 auskern, desgleichen wer ain marchpaumb abschlecht, den soll man mit dem 

 hals auf den stock zwicken. (A\'olkenstein a. 1478). 



