Spessarter Försterweistum. 877 



über kinJt in der feisten, zwischen deiui zwcyen unszcr lieben 

 franwen tagen. 



Brottzelden 



Auch weiszet man dem hausz zuc Brottzeldten zween hirtze, die 

 sollen sie jagen über landt, in den feisten, zwischen den zweyen 

 unser frawen tagen. Auch weisen sie der pfarr zu Prottzelden zu, 

 wer es, das ein eckhern würdte, was die schwein betten, die in die 

 pfarr gehörten, die möchten sie in das eckhern lassen gehen, undt 

 alle nacht wider heim uf ihr misten, darumb weren sie niemandt 

 nicht schuldig, wer es aber, das sie sich dem waldt ein nacht 

 geehreten, so weren sie ihren dehem schuldig, als ein wildter 

 Behem. 



Wer es aber das ihr einer schwein kaufFt, uff winnunge, der 

 soll seinen dehem geben, alsz ein wilder Behem, auch weiszen meines 

 herrn förster derselben dasz recht, wer es, das yemandt aus derselben 

 pfarr, mehete in meines herrn waldt, von Maintz, da wer er niemandt 

 keinen madt habern von schuldig. 



M e n g e b u e r 



Auch weiszen meines herrn förster dem hausz zue Mengebüer 

 einen hirz zue fahen über landt in der feisten zwischen den zweyen 

 unszer lieben frauwen tagen. 



Aschaffenburg 

 Auch weiszen meines herrn förster zum rechten, der statt 

 Aschaftenburg, wer es, dasz ein eckhern würde, in meines herrn 

 waldte, schlügen sie dan ihr schwein darein, so sollen sie von jedem 

 schwein geben zween wedderawische pfening, von St. Michels tag 

 ahn, bisz uf denn achtzehennden tag, lieszen sie aber die schwein 

 lenger gehn, so gingen sie in affter dehem, umb einen wedderawischen 

 pfening, von dem achtzehenndten ahn, bisz uf St. ^^"alpurg tag; 

 wer es aber sach, das ihr einer bawens bedörfft, zue einem hausz, 

 oder zue einem kandtell, oder zue einer scheüren, oder worzue er 

 seiner bedörfft, so soll er gehen zu einen forstmeister, undt soll laub 

 gewinnen, umb ein viertel weins, weder des besten, oder des ergsten, 

 und denn förstern sechs wedderawische pfening, zue weinkauff, und 

 wer alszo laub gewinnet zue einen baw, er sey wer er sey, das soll 

 er in einen monath auszführen, wer es aber, das er es in einem 

 monath nit auszführte, oder könte geführen, so hat er ein gantz 



