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finden wir graufame Rohheit der Menfchenopfer,'*) nirgends 

 groben Bilderdienft oder liftige PriefterherrfchaftJ-) In der 

 herrUchen Schöpfung verehrten die Germanen den Schöpfer, in 

 den grofsartigften Pflanzengebilden unferer klimatifchen Zone 

 trat ihnen die Schöpferkraft überwältigend entgegen und der 

 Wald wurde ihr Tempel. — 



Das Volk ift ftändifch geghedert: Edle,*3^, Freie,**) Frei- 

 gelaffene,'-^) Sklaven.*^) Die Freien find der Kern des Volkes, 

 das Volk felbft. Die Kinder der Sklaven (Hörigen' wachfen 

 mit denen des Herrn auf. i'} Von der Unmenfchlichkeit, mit 

 w^elcher fpäter chriftliche Völker ihre Sklaven behandelten und 

 heute behandeln, findet fich bei den Germanen keine Spur.**) 



In engfter Beziehung ftanden bei den Germanen Volk und 

 Heer; das letztere, wenn es auszieht zum Streite, ift das ganze 



geflalt irgend ähnlich zu bilden, das, meinen fie, fei unverträglich mit der Gröfse 

 der Himmlifchen. Wälder und Haine weihen fie ihnen und mit dem Namen 

 der Götter bezeichnen fie jenes Geheimnifs, das fie nur im Glauben fi;hauen." 



Letztere Stelle ift häufig mifsverftanden worden. Ihr Sinn ift wohl nur der: 

 In ihrem kindlichen Glauben erblicken fie in dem heiligen Haine Etwas Geheim- 

 nifsvolles, was der Wald an und für fich nicht birgt. Vergl. Waitz, Verfaffungs- 

 gefch. I. l6. und Grimm, deutfche Myth. 2. Aufl. S. 70. 



") Dann wohl nur geopferte (in heiligen Hainen an Bäume gehängte) Ver- 

 brecher. 



'■■') Die Zahl der Priefter fcheint keine grofse gewefen zu fein. Germ. 10 

 fpricht zwar von „Gemeindeprieftem" deutet aber auch die priefterliche Funktion 

 der J'ürften (Gemeindevorfteher) an. 



") In diefem Punkte befonders ift die Ueberlieferung ungemein unklar. 

 Wenn von fpäteren Verhältniffen ein Rückfchlufs zuläffig ift, fo darf hier auf die 

 Klaffifikation hingewiefen werden, welche die lex Salica betreffs des W-ergeldcs 

 giebt. Hiemach find (Grimm, Rechtsalterth, 269) die Stände folgendermafsen 

 geordnet : 



i) Ueber alles W'ergeld erhaben: reges. 2) ingenuus in trufte (Adel?) 

 3) -litus in trufte (im Hofdienft.) 4) ingenuus in hofte (im Heerdienft.) 5) litus 

 in hofte. 6) ingenuus. 7) litus. 8) Servus in hofte. 9) blofser fervus. Grimm 

 1. c. ift nicht abgeneigt, die ad 3 und 5 genannten Liten für Edle zu halten. 

 Das burgundifche Gefetz hat nur 4 Klaffen: Optimales nobiles, mediocres, minores, 

 fervi. Vergl. Waitz, I. 65 fgde. 



'*) Von Freien geboren, waffen- und rechtsfähig. Sie können echtes Eigen- 

 Ihum am Grund und Hoden erwerben, zahlen zwar Abgaben, doch weniger als 

 die Knechte. 



'•'') Germ. 25. 



"■•) Gründe der Knechtfchaft waren: Kriegsgefangcnfchaft, freiwillige Ueber- 

 nahmc der Knechtfchaft, Unfähigkeit das Wergeid zu zahlen. 



'^) Germ. 25. 



'*) Clerni. 25. — (Jrimni, Koilitsallerlh. 350. 



