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(altn. hörgr) forst, paro (altn. barr, barri), Worte,-) die auf den 

 Wald deuten. Erfl: fpäter finden wir den Ausdruck «Hof» für 

 den erbauten, im Innerften des Waldes befindlichen Tempel, 

 unter dem wir uns jedoch nicht etwa einen Steinbau nach fpä- 

 terer Art, fondern wohl nur einen primitiven Holzbau vorzu- 

 ftellen haben. 3) Auf einen folchen heiligen Hof deutet wohl die 

 Stelle in den Annalen des Tacitus,*) welche von dem hoch- 

 berühmten Tempel der marfifchen Völker fpricht «quod Tanfa- 

 nae dicunt» und die Stelle der Germania (40), welche fagt, dafs 

 der Priefler die des Umgangs mit den Sterblichen erfättigte 

 Göttin Nerthus dem Heiligthume (templo) zurückgegeben habe. 



In einzelnen Fällen mochte das Heiligthum auch im Garten 

 fein; in der Mitte ftand dann ein heiliger Baum, in manchen 

 Fällen, wie in Hildesheim, ein heihger Rofenflrauch. ^). Bei 

 chrifllichen Kirchen finden wir Hof und Rofengarten dann fpä- 

 ter wieder. 



Unter den Tempeln haben wir uns wohl immer Holzgebäude 

 um den heiligen Baum zu denken. Sie heifsen Hof, Petapür 

 (Bedburg). 6) Heilige Bäume find Eiche, 'Linde, Efche, unter den 

 Sträuchern Weifsdorn und Rofe.'^) Die Frage, wieviel heilige 

 Haine in Deutfchland zur Zeit des Tacitus befanden und wo 



^) Simrock, deutfche Mythologie. 1855. S. 523. Leider ohne genaue Quellen- 

 angaben, welche namentlich betreffs des Wortes ,,Forft" sehr erwünfcht gewefen 

 wären. 



•') Aehnliches bei den Wenden, wenn man der etwas mythifchcn Darfteilung 

 des Rifchofs Othelricus von Halberfladt in der Chronica Slavorum Glauben zu 

 fchenken geneigt ifl. 



'') Ann. I. 51. 



*) Grimm, deutfche Sagen. S. 457. Simrock, deutfche Mythologie. S. 523. 



*) Simrock a. a. O. 



^) Dem Germanen ift wohl die Linde in erfter Linie heilig. Die Dorf- 

 linde ift das Centrum des ländlichen Gemeinwefens. Lindenblätter finden fich in 

 vielen adeligen Wappen. Walther von der Vogelweide, Wolfram von Efchen- 

 bach, Gottfried von Strafsburg befingen in zahlreichen Liedern die Linde, nicht 

 die Eiche. Es mag dahingeftellt bleiben, ob, wie Schieiden (.,fur ßaum und 

 Wald" 1870) annimmt, in der Verehrung der Linde ein Anklang an die Ver- 

 ehrung der Feige (ficus religiofa L.) zu finden, ob der indogermanifche Stamm, 

 losgelöft von dem indifchen Mutterlande, nach langer Wanderung in den lithaui- 

 fchcn Linden Beaftung und Rlattform der allverehrten Feige wiederfand und auf 

 die feinde den heimathlichen Raumkultus übertrug; fovicl fteht fcft, dafs in dem 

 rcligiöfen Leben der Germanen der Linde ein vornehnu-r Platz gebührt. An der 

 Gerichtstlättc ftehcn wohl fieben Eichen, «iftcr nnch eine Limle (Grimm Rcchts- 

 alterthumcr 215). 



Der Linde zunächft Hand die Ei.che, wohl den Kellen befonders heilig. 



