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zur Ausübung des Jagdrechtes zu unterfagen und mag häufig 

 dazu benutzt worden fein, Wälder mit dem Wildbanne zu be- 

 legen. 



§. 12. Entstehung der Bannforsten aus den heiligen Hainen. 



Es ifl: eine vielfach unterfuchte Frage, ob die erften Bann- 

 forften aus den heiligen Hainen gebildet worden feien und das 

 Recht, zu befrieden oder zu bannen, abzuleiten fei von der 

 priefterlichen Funktion der altgermanifchen Könige. 



War letztere vorhanden, vertrat der König dem Volke 

 gegenüber die in dem heiligen Haine wohnende Gottheit, fo lag 

 in diefer Seite des Königthums die Befugnifs, den heiligen Ort 

 zu befrieden, Jedem den Zutritt zu verweigern, alle occupatorifchen 

 Handlungen zu verbieten, bereits hoch entwickelt vor und es 

 war bei der Entwickelung des monarchifchen Princips im chrift- 

 lichen Staate, welcher die heiligen Haine ihrer Qualität als 

 Gotteshaus entkleidete, nur ein kleiner Schritt zu dem ächten 

 Eigenthum des Königs an allen den Wäldern, welche des Königs 

 Macht zu aller Zeit gefchützt und befriedet hatte. 



Allein ganz fo einfach liegt die Sache nicht. An quellen- 

 mäfsigen Beweifen für die Anficht, dafs das Recht zu bannen 

 aus der prieflerlichen Qualität der Könige hervorgegangen fei, 

 fehlt es gänzlich. Bei dem Mangel an zuverläffigen Nachrichten 

 über die Zahl und Lage der heiligen Haine fowohl, als der 

 fpäteren Bannforflen ifl es nur in wenigen Fällen möglich, die 

 Identität von Bannforflen mit heiligen Hainen nachzuweifen. Es 

 erfcheint auch immerhin nicht unbedenklich, aus den Auf- 

 zeichnungen der Römer ein Pricfterthum der Könige heraus- 

 zulefen. Alles ift hier dunkel und der Vermuthung reichlich 

 Raum gegeben. Ein ftarkes Gewicht legt Grimm ') in die Wag- 

 fchalc, welcher mit Möfer der Anficht ifl, dafs aus den heiligen 

 Hainen, Quellen und Strömen der germanifchen Heiden feit der 

 Bekehrung Bannforflen und Bannflröme wurden, die gemeinem 

 Gebrauche entzogen blieben. Simrock-) führt an einer einzigen 

 Stelle, leider ohne Quellenangabe, an, dafs bei germanifchen 

 Stämmen uForfl» als Bezeichnung für Tempel vorkomme. Dies 

 würde, wenn näher nachgewiefen, allerdings einen bcdcutfamen 



') Rechtsalterth. S. 247. 



*) Deutfche Mythologie S. 52;^. 



