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fundamentalen Umformung des ganzen Rechtsfyftemes, fo wohl- 

 thätig diefelbe auch in gewiffer Richtung befonders in Bezug 

 auf Herftellung der Rechtseinheit und die Klärung der Rechts- 

 grundfätze fpäter gewirkt hat, wurde dem deutfchen Volke zu- 

 nächft das Fundament feiner Exiftenz entzogen und das Rechts- 

 bewufstfein in bedenklichfter Weife abgefchwächt. Nichts ver- 

 mochte hiergegen die Gründung deutfcher Univerfitäten, auf 

 welchen man in romanifcher Sprache redete, nach romanifcher 

 Art dachte. Die Regeneration des deutfchen Volkes mufste be- 

 gonnen werden mit der Ueberwindung des Romanismus, der 

 zunächft noch den Erdkreis beherrfchte. Es mufste jener Kampf 

 begonnen werden, der noch heute nicht ausgekämpft ift, deffen 

 endliche Entfcheidung aber nach den neueften Vorgängen weniger 

 zweifelhaft ift, denn je zuvor und den Sieg des deutfchen Geiftes 

 begründen wird. — 



Diefer Kampf wurde begonnen durch die Reformatoren, 

 durch Hufs, durch Luther, durch Calvin und Zwingli. Zunächft 

 allerdings führte er zu neuer Spaltung, zu tödtlichem Erkranken 

 des deutfchen Staatswefens. 



Politik und Religion waren abfolut nicht mehr zu trennen. 

 An der Spitze der Chriflenheit ftanden Kirche und Reich. Was 

 die erflere in grofse, von Hafs erfüllte Partheien fpaltete, zerrifs 

 das letztere. Es konnte fich überall für jetzt nur um die der 

 Neubildung vorhergehende Zerftörung handeln. Was der nationale 

 Geift auf den Trümmern des Alten zu bauen hatte, mufste einer 

 fpäteren Zeit vorbehalten bleiben. 



So ift der Geift der Reformation wefentlich ein zerfetzender 

 gewefen, dabei zuerft ein kirchUch-reformirender, aber bald 

 auch ein politifch-umgeftaltender. Geiftige Freiheit erftrebte 

 man von unten herauf, Vergröfserung der felbftändigen fürft- 

 lichen Macht von oben herunter. Von beiden Polen des Staats- 

 lebens aus wurde mit aller Leidenfchaft einer hocherregten Zeit 

 die Berechtigung des Beftehenden geläugnet, von beiden Seiten 

 forderte man Neugeftaltung zunächft der kirchlichen Inftitutionen 

 nach dem reinen Geifte der Evangelien, aber bald auch des 

 politifchen Syftemes. Die einmal hochaufbraufende Bewegung 

 erfafste alle Lebenskreife, die ganze bürgerliche Gefellfchaft. 

 Der Druck der grundherrlichen Rechte, welche, auf uralten, 

 längft verdunkelten Rechtsverhältniffen beruhend, nach Art und 

 Umfang vielfach unficher geworden, von den Feudalherren in 

 einer den Bauer auf das Aeufserfte bedrückenden Art geübt 



