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vollkommen in Einklang mit den herrfchenclen Strömungen 

 der Zeit. 



Diefe letzteren richteten fich gegen den Abfolutismus, gegen 

 die omnipotente Staatsgewalt, gegen die Standesvorrechte, gegen 

 die Befchränkungen der perfönlichen Freiheit und des Eigen- 

 thums; das Smith'fche Syflem verlangte die freie Mitwerbung 

 Aller, verwarf jede Beengung des Wirthfchaftslebens durch den 

 Staat, von dem daffelbe nichts erwartet, als Rechtsfchutz. 



Beide find in gewiffem Sinne atomiftifch,-) drohen den Staat 

 und das Wirthfchaftsleben in kleinfle Theilchen mit freier Be- 

 wegung und fehr geringem Zufammenhange aufzulöfen und bergen 

 fomit in den letzten Folgerungen eine Gefahr für die gefittete 

 menfchliche Gefellfchaft ; aber beide und mächtige Motive des 

 Fortfehrittes auf allen Gebieten geworden. — 



Weit über der Einfeitigkeit der Merkantiliften und Phyfio- 

 kraten ftehend, fafst Adam Smith die menfchliche Arbeit 3) als 

 den Fond auf, aus welchem die menfchliche Gefellfchaft allen 

 Bedarf und alle Genufsmittel des Lebens fchöpft — die Arbeit, 

 durch Arbeitstheilung*} zur höchften Wirkung gebracht, zufam- 

 menwirkend mit der Kraft des Bodens und der des Kapitals. -^ 

 Die Theilung der Arbeit, fo lehrte Smith, ift nur möglich, wenn 

 den Menfchen die Abficht innewohnt, ihre Erzeugniffe gegen 

 einander auszutaufchen. Diefe Abficht aber eignet allen Menfchen, 

 und der Güteraustaufch ift alfo die Folge eines Allen gemein- 

 famen geiftigen Impulfes.'') 



Der Mafsftab des Taufchwerthes ift der Sachpreis der 

 Güter; in demfelben find der Lohn der Arbeit, der Gewinn des 



^) Es kann an diefer Stelle eine Kritik des Smith'fchen Syftemes natürlich 

 nicht gegeben werden, nur eine allgemeine Charakteriftik. Es mufs aber darauf 

 hingewiefen werden, dafs die Stellung, welche dem arbeitenden Menfchen in 

 dem Syfteme zugewiefen ift, deshalb eine inhumane genannt werden darf, weil 

 diefelbe von der Funktion einer Arbeitsmafchine wenig verfchieden ift. Den Aus- 

 gangspunkt einer humanen Volkswirthfchaftslehre kann nur der Menfch als ein 

 fittliches und zu einem gewiffen Mafse von Lebensfreude berechtigtes Wefen auf- 

 gefafst, bilden. Auch ift nicht die Produktion der denkbar gröfsten Maffe von 

 Gütern letzter Zweck der menfchlichen Wirthfchaft, fondem nur eines der Mittel, 

 welche ihn zur fittlichen und intellektuellen Vervollkommnung emporführen. Jede 

 Arbeit, welche die letzteren höchften Ziele beeinträchtigt, ift darum unfittlich und 

 unwirthfchaftlich. 



^) Unterfuchungen über das Wefen etc. des Nationalreichthums I. Bd. S. 5. 



'•) Dafelbft S. 11. 



*) Dafelbft S. 73. 



«) Dafelbft S. 24. 



